В джунглях северо-восточной Камбоджи, в основном в провинции Ратанакири, проживает племя Креунг численностью около 22 000 человек. Будучи изолированными в высокогорье, креунги, как и все «горные кхмеры», культурно далеки от современных кхмеров, сохраняя многие обычаи и верования, существовавшие ещё до контакта с Индией. Большинство из них имеют матрилинейную родословную, отслеживая происхождение по материнской, а не по отцовской линии.
Именно изолированность позволила Креунг сохранить обычаи, которые у других народов Камбоджи давно исчезли под натиском современности. Поэтому, глядя на современных креунгов, мы можем понять, как жили люди пять и более тысяч лет назад во всей Юго-Восточной Азии.
В деревнях племени креунг существует стародавняя традиция: для девочки‑подростка, когда ей исполняется 13 лет, строят отдельную хижину - так называемую «хижину любви». Её возводят рядом с родительским домом. Девушка может приглашать туда потенциальных женихов — встречаться и общаться с молодыми людьми в приватной обстановке. При этом встречи проходят под неявным присмотром общины: родители и старейшины знают о традиции и косвенно контролируют процесс, сохраняя баланс между свободой выбора и культурными нормами.
Обычай отражает особенности общества креунг. Креунги относятся к матрилинейным и матрилокальным культурам. Дети принадлежат к роду матери, а не отца. Имущество, земля, клановые связи — всё передаётся через женщин. Когда мужчина женится, он часто переселяется в дом жены. Не наоборот.
Важно отметить, что женщины в этом племени главные. Но это не означает, что они живут в роскоши, пока мужчины работают. Скорее наоборот. На плечах женщин лежит львиная доля хозяйства. Они выращивают рис и овощи, готовят еду, ухаживают за детьми. Разводят кур, свиней, коз. Носят воду из источников, рубят дрова. Физический труд с утра до ночи.
Женщины племени очень почитаемы, однако, это не делает их лентяйками. Каждый день они занимаются выращиванием риса, следят за домом и детьми, а также выполняют другие домашние обязанности. Мужчины же отвечают за охоту и выполнение большинства физически тяжёлых сельскохозяйственных работ. В том числе строительства. Женщины делают всё то, что они могут сделать своими руками. А мужчины выполняют лишь те работы, которые женщинам не по силам.
В древней традиции племени Креунг легко угадывается т. наз. "гостевой брак", хорошо нам известный по исторической этнографии Японских островов. Как и в Японии, в Камбодже мужчины посещают «хижины любви» с наступлением темноты и покидают их до рассвета. Иногда бывает и так, что девушка состоит в отношениях сразу с нecколькими мужчинами, дабы через какое-то определённое время выбрать лишь одного. В свою очередь, и мужчины могут "обхаживать" сразу несколько «хижин любви», как мы это видели на примере средневекового японского обычая цумадои (яп. «посещение жены»).
Мальчиков с детства учат уважать женщин. Ведь именно женщины считаются хранительницами рода, продолжательницами семейной линии. Право выбора имеют только девочки. Лишь они могут выдать приглашение в свою хижину. Иногда это просто разговор, знакомство, общение. Но может перерасти и во что-то большее. Главное правило — решение принимает только девушка. Но любой мужчина может показательно заявить о своём жeлании посетить хижину, и затем уже получить согласие или отказ.
В племени Креунг не существует нacилия. Мужчины там не агрессивны и не обижаются, если после приглашения они не получают того, чего хотели. Поскольку их с детства учат, что к девочкам нужно относиться с огромным почтением и уважением, ведь их народ матрилинейный. Никакого давления. Никаких обязательств. Полная свобода выбора.
При этом девушка может встречаться одновременно с несколькими потенциальными партнёрами. Присматриваться, сравнивать, выбирать. Спешка здесь не приветствуется. Количество женихов никак не регламентируется и может достигать до 10-15 партнёров. После этого она выбирает наиболее понравившегося, и выходит за него замуж. В случаях, если внезапная беременность застанет невесту ещё до окончательного решения, выбранный партнёр обязуется воспитывать этого ребёнка как своего.
Домик для свиданий девушка покидает, когда определяется с выбором. После этого она знакомит родителей со своим парнем, устраивается свадьба, и они остаются жить в доме девушки с её родителями. Это временное проживание, пока не построят свой дом. В этом молодому мужу помогают родители жены, и потом они съезжают в отдельное жильё.
А ещё важно добавить, что у племени Креунг нет никакой привязки к национальности. Местные девушки могут приглашать в свои хижины иностранцев и даже простых туристов. Кстати, активнее всего этим пользуются китайские туристы, которые каждый год сотнями приезжают в деревни племён Креунг (на поиски жён), чтобы "погостить" в подобной хижине и затем позвать эту девушку с собой жить в крупный город (обычно в Китае). И девушки очень часто соглашаются, ведь переехать из бамбуковой хижины в крупный город с богатым женихом-китайцем - это довольно выгодно. Мужчина (даже) среднего достатка по китайским меркам, для племени Креунг - это очень богатый человек.
Сегодня традиция сохраняется в ряде деревень, хотя под влиянием глобализации и религиозных изменений её соблюдение становится менее строгим. Молодёжь иногда адаптирует обычай к современным реалиям, но при этом сохраняет ключевую идею - право девушки на осознанный выбор будущего супруга.
Комментариев нет:
Отправить комментарий