Пробка дольмена как бетил.

Увидев это изображение,

Вход в Гробницу гигантов (итал. tomba dei giganti) с бетилом. Сардиния. Фото Пьерлуиджи Серра

я обратил внимание на бетил, стоящий у входа, и вспомнил про дольмены Западного Кавказа, возле фасадных плит которых тоже находятся итифаллические пробки.

 

Я прежде никогда не рассматривал эти пробки-"затычки" как бетили. Но если они действительно являлись бетилами в своё время, тогда они имели архиважное значение. В разных религиозных традициях бетил считался обиталищем божества. По книге Бытия (Быт. 28:18), после сна о лестнице в небо Иаков возлил елей на камень, который лежал у него в изголовье, и объявил это место Домом Божьим («Бейт Эль», в синодальном переводе — «Вефиль»).

Обычно указывают на фаллическую природу каменных пробок от дольменов, имея в виду сами дольмены как проекции материнской утробы. Но здесь возможно иное толкование, и недаром я употребил слово "затычка". Можно было бы провести параллель со священным символом египтян, 

который, в свою очередь, имеет родство с «узлом Исиды», который изначально использовался как повязка для впитывания менструальной крови.

Иаков возлил елей на камень, а женщины, вероятно, возливали иную жидкость на бетили. Интересно было бы подвергнуть эти камни химическому анализу, и поискать на них следы крови. Хотя, наверно, спустя многие тысячи лет там ничего не сохранилось.

Интересно, что на древнеегипетских изображениях Исида воскрешает Осириса, предлагая ему понюхать анкх.

Очевидно, в древних обществах (по крайней мере, некоторых) менструальная кровь приравнивалась к "живой воде" волшебных сказок. 

Можно представить себе древний благочестивый обычай, согласно которому лучшим приношением умершему считалась исцеляющая и воскрешающая "живая вода". 

Древнеегипетские изображения, смысл которых аналогичен библейскому "вдохнул в него дыхание жизни".

Наверно, пробки для того и существовали в дольменах, чтобы ограничить поступление внутрь свежего воздуха и чтобы умершие как следует пропитались там "дыханием жизни".