Кельтские дуротриги: патриархальные "верхи" и матриархальные "низы".

О том, как археологи обнаружили в английском графстве Дорсет останки кельтской девушки, жившей около двух тысяч лет назад, которые, по всей видимости, указывают на возможное человеческое жертвоприношение, говорилось в записи "Человеческие жертвоприношения у кельтов?".

Девочка-подросток, ставшая жертвой дуротригского жертвоприношения, найдена похороненной лицом вниз в «нетрадиционном» захоронении. 

Мэри Харрш в записи "Матриархальное общество, приносившее женщин в жертву? Тревожная правда о кельтских племенах Британии" расставляет точки над "i".

Надо исходить из того, - говорит она, - что описание дуротригов как «матриархального» общества, где женщины владели землёй, а мужчины переселялись в деревни своих жён, основано на классических источниках (например, на трудах римских историков) и некоторых археологических данных (таких как богатые женские захоронения). Однако современные историки и археологи предостерегают от того, чтобы рассматривать это как истинный матриархат в том смысле, что женщины обладали всей политической властью. Более точным термином может быть матрилинейный или матрицентрический.

В матрилинейной культуре происхождение и наследование отслеживаются по материнской линии. Это объясняет, почему владение землёй было связано с женщинами — оно оставалось в клане матери. В матрицентрической культуре семья и домохозяйство сосредоточены вокруг матери. Например, в матрилинейном обществе наследование может отслеживаться по родственной группе матери, в то время как в матрицентрическом — как в некоторых средиземноморских крестьянских общинах — власть в домохозяйстве сосредоточена вокруг матери, даже если собственность номинально принадлежит мужчине. В такой системе женщины могли иметь высокий социальный и экономический статус, но это не означает, что все женщины были влиятельными или что насилие в отношении них отсутствовало. Власть, вероятно, по-прежнему была сосредоточена в определённых элитных семьях, многие из которых в конечном итоге контролировались мужчинами.

Кельтские общества в Британии, даже при наличии значительной доли власти, занимаемой женщинами, особенно в качестве королев (например, Боудикка из племени иценов, Картимандуя из племени бригантов), в целом оставались патриархальными. Женщина из влиятельной королевской семьи, благодаря сочетанию происхождения и личных достижений, могла унаследовать власть и править, подобно мужчине. Но по большей части все кельтские общества были по своей сути патриархальными, где акты ритуального насилия являлись частью религиозной и социальной системы, контролируемой элитой, в которой доминировали мужчины.

**********

Конечно, никакого матриархата у кельтов не могло быть по определению, потому что кельтские общества были крайне воинственными.

Обнажённый галл.

Здесь надо вспомнить слова Цицерона: «Когда гремит оружие, законы молчат» (Inter arma silent leges). И, следовательно, процветает беззаконие, пресловутое "право сильного". Женщины, как "слабый пол", конечно оказываются в уязвимой ситуации. Возможно, кельты "пришли, увидели и победили" девушку, о которой говорит Мэри Харрш, а затем "поматросили" её и бросили.

А что касается матрилинейности или матрилокальности дуротригов, так это скорее всего наследие до-кельтских культур. В эпоху неолита земледельческие культуры вполне могли быть матриархальными. А потом на территории Британских островов могло случиться то же, что и в Эгеиде: вторгаются орды иноплеменных завоевателей и силой устанавливают своё военно-политическое господство. При этом складывается своеобразная система "двоеверия": патриархальные "верхи" и матриархальные "низы". И такое "двоеверие" могло длиться на протяжении многих веков.