Перевоз постели и приданого.

Г. В. Жирнова в своей монографии "Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем" рассказывает, как в XIX - начале XX века в купеческой среде небольших русских городов типа Ельца, после сватовства, смотрин и "сговора", приступали к перевозке приданого невесты в дом жениха. 

"Приданое перевозили женщины, которых возглавляла сваха-профессионалка или тётка невесты (предпочтительно — старшая сестра матери). Из мужчин к этому делу допускались только «мужики-ломовики», нанятые для переноски тяжёлых вещей. Перевозили приданое обязательно на пяти крытых подводах. Этот поезд называли «постельным». В первой подводе везли икону и самовар, около которого сидел мальчик—«блюдник» и держал в руках поднос с огромной головкой сахара, украшенной лентой, и пачкой чая, завёрнутой в шёлк; во второй подводе везли серебряную с позолотой солонку, которую держала в руках крёстная мать, и фарфоровую посуду; третья подвода предназначалась только для перевозки постели невесты (пуховой перины, двух стёганых атласных одеял, двух летних одеял, четырёх подушек больших, четырёх маленьких, шести простыней, шести пододеяльников, двух праздничных занавесок к кровати и т. д.). На чётвертую укладывали плюшевый ковёр и мебель. Наконец, в пятой повозке ехала тётка невесты, а иногда и мать, которая везла роспись приданого. Там же сидела сваха, державшая в руках живую индюшку, украшенную ленточками и чепчиками.

Встречала приданое мать жениха или его старшая сестра (обязательно замужняя). Той, которая встречала постельный поезд, полагалось дарить материю на платье, а сваха вручала ряженую индюшку. Случалось, что мать жениха принимала приданое строго по росписи, проверяя каждую вещь. «Парадную постель», как правило, стелила для молодых тётка или сваха. В средних слоях купечества, так же как и у жителей городских окраин и слобод, существовал обычай класть под перину яйцо (варёное или деревянное расписное), «чтобы у молодых детки родились». Прятала его туда тётка жениха или сваха, в зависимости от того, кто из них стелил постель молодым. Яйцо находилось под периной новобрачных три ночи, т. е. тот срок, во время которого, как считалось, невеста «теряла девичью чистоту» [1]. Только на четвёртый день молодая могла убрать его оттуда. Деревянное яйцо она заворачивала в венчальную рубашку и хранила среди своих вещей, а варёное — рубила на мелкие кусочки и кормила домашнюю птицу.

В данном случае мы сталкиваемся с пережиточным сохранением в сознании горожан очень древнего и общераспространённого представления о яйце как символе плодородия и обновления жизни".

***************************************

Лично у меня все эти "свадебные поезда" вызывают одно лишь отвращение. Богатеи задирают вверх планку социального стандарта, а бедные люди должны потом всячески "изгаляться", чтобы "не ударить лицом в грязь". 

"В деревнях стараются из тщеславия брать побольше лошадей для перевозки перины и прочего, чтобы казалось для людей побольше приданого. «Вот, - говорят, - у такой-то повезли перину на пяти лошадях, а у такой-то - на двух». Бывают очень бедные невесты, у которых нет и перины, нет и порядочного полотенца, чтобы подарить жениху за красным столом. Тогда прибегают к хитрости: выпрашивают перину у соседей и везут под видом своей. Несколько времени спустя после свадьбы, перина идёт потихоньку обратно, а молодой муж заводит уже перину от себя. Такой случай был недавно у нас в Ильинском (село Ильинское в Костромской губернии)".

Перевоз приданого невесты в новый дом. Владимирская губерния. Начало XX века.

------------------------------------------------------------------

[1] В Ельце эта «девичья чистота» называлась «красота» (с ударением на первый слог). "У елецких кружевниц «красота» часто представляла собой белое полотенце с кружевной прошивкой, которую делала сама невеста. Иногда невесту на девичнике покрывали этим полотенцем. После окончания девичника самая близкая подруга невесты дарила «красоту» жениху, говоря при этом: «Была «красота» наша весёлая да игривая, теперь будет ваша. Любите её так же, как мы её любили, живите с нею так же дружно, как мы жили». Жених брал полотенце, прятал его за пазуху, кланялся и уходил в сопровождении друзей" (Г. В. Жирнова).