Матушка Хавронья.

Мария Гимбутас говорит, что эта глиняная маска свиньи, вероятно, использовалась в ритуалах её культа.

Винча (Лесковица, близ Штипа, Македония; ок. 4500-4000 до н.э.)

Странно, однако, что у этой маски нет прорезей для глаз. Тем не менее, "танцовщицы в масках свиней встречаются на рельефах, картинах и фигурках древнегреческих святилищ. Среди одиннадцати танцовщиц в масках животных на мраморных драпировках из святилища Деспоины (Деспины) II века в Ликосуре, одна носит маску свиньи".

Известно, что культ Деспоины был связан с мистериальными практиками, похожими на культ Деметры и Персефоны. Возможно, там проводились мистерии аналогичные Элевсинским. Там имелась площадка с сиденьями, напоминающими театр, с десятью рядами каменных скамей длиной от 21 до 29 м., а также мегарон (Чертог) — загадочное сооружение, назначение которого до сих пор является предметом дискуссий среди учёных.

Танцы в масках — это, по сути, те же "радения", смыслом которых является "разогрев" тела, достижение магического жара, который необходим для психической трансформации. Я уже писал о том, что целью танцоров было перевоплощение. Возможно, это было чем-то в роде оборотничества. Женщины, танцующие в масках свиней, превращались в свиноматок.

Такой феномен превращений хорошо известен, и он описан в литературе.

Известный рекордсмен по погружению в морские глубины без специального снаряжения Жак Майоль рассказал в своей книге «Человек-дельфин» о случае, когда введённому в транс полинезийцу внушили, что он - калан. Так называется удивительная морская выдра, лапки которой очень напоминают наманикюренные дамские пальчики. Ими калан кладёт, перевернувшись в воде на спину, себе на брюхо подходящий камень, на него раковину с моллюском, а другим камнем разбивает его панцирь. Но в основном он питается рыбой. Так вот человек, вошедший в «образ» калана, на четвереньках вбежал в воду на побережье Тихого океана, провёл на глубине около четырёх минут, а затем появился с громадной рыбиной в зубах. Подводная фотосъёмка этого эпизода одной французской аквалангисткой-этнологом подтвердила, что под водой он вёл себя «как калан».

Другой подобный эпизод был зафиксирован на одном из крупных островов в Карибском море. Во время очередного праздника поклонников вудуизма несколько островитян под воздействием местных снадобий и ритуального гипноза «почувствовали» своё превращение в обезьян. С поистине обезьяньей ловкостью они мгновенно вскарабкались на высоченную пальму, строили оттуда рожи, паясничали, передразнивали людей, находящихся внизу... до тех пор, пока (в результате прекращения действия снадобья и гипноза) не вернулись в обычное, людское состояние. После этого раздались отчаянные вопли испуга и призывы о помощи. Однако спуститься с головокружительной высоты они не могли, и к ним на подмогу никто не мог подняться. Благо, вскоре прибыла пожарная машина, и бравые брандмейстеры с помощью выдвижных лестниц быстро спустили на землю незадачливых «обезьян» [1].

М. Гимбутас в своей монографии "The Language of the Goddess" приводит вот эту крышку от большой вазы в форме свиньи

Гумельница/Караново VI (телль Гумельница, Южная Румыния; ок. 4500 г. до н.э.)

и далее комментирует это изображение: "Крышка огромной вазы в форме головы свиньи, расписанной белым по красному и с двумя медными серьгами в каждом ухе, не является уникальной; фигуры и вазы с головой свиньи и прикреплёнными серьгами известны из нескольких мест раскопок. Они показывают, что животное, изображённое в скульптурном искусстве Древней Европы, было эпифанией Богини".

Вот оно что! Танцующие женщины перевоплощались не просто в свинью, а в Богиню! Это поразительным образом напоминает "радения" христоверов ("хлыстов"). Читатель может узнать о них из моих записей "Христоверы (10)" и "Христоверы (11)". 

И в заключение я приведу несколько изображений древних женских идолов, у которых также проколоты уши, как у этой свиньи на крышке вазы.

Терракотовые статуэтки в виже стилизованных женских фигурок с птичьими головками и гипертрофированными ушами. о. Кипр. Поздний бронзовый век. 1450 — 1200 гг. до н.э.

   

Правда, здесь мы видим "клювоносые" фигурки богинь, которые напоминают птиц. Но, в конце концов, Богиню, как и Бога, никто никогда не видел. Потому-то и существуют различные образы Богини, - то в виде птицы, то в виде змеи или свиньи... Это не главное. Главное в том, что женщины (по крайней мере, некоторые) воспринимались древним обществом как "богоносцы", теофоры (от греч. θεός «бог» + φορός «несущий»). Опять же, напрашивается сравнение с христоверами. У них существовал обычай кланяться «врастяжку» — то есть совершать земной поклон, ложась ниц на «Землю-Мать». Так они выражали почтение образу Божьему, носителем которого являлся их брат или сестра по вере. Вполне возможно, с таким же почтением относились и к женщинам, которые являлись носительницами образа Матушки Хавроньи.  

----------------------------------------------------------------------------------

[1] См.: Майоль Ж. Человек-дельфин / Предисловие И.Л. Андреева. М.: Мысль, 1987. С. 22, 182-183.