"Корабли мёртвых".

"Вода является связующим звеном между этим миром и подземным миром. Умершие — это «те, кто внизу» или «те, кто под грудью Царицы подземного мира», как мы слышим из погребального текста на золотой пластине из Турий (Thurii), Южная Италия, IV-III веков до н.э.: «Я погрузился под грудь Владычицы, царицы подземного мира»", - пишет Мария Гимбутас в своей монографии "The Language of the Goddess" и, в качестве иллюстраций, приводит изображения "кораблей мёртвых" на внутренних стенах мегалитических гробниц. - "Все изображения кораблей сильно абстрагированы; некоторые представляют собой просто ряд вертикальных линий, соединённых перекладиной внизу. Однако часто на киле присутствует зооморфная или спиральная голова, вероятно, змеиная".

Змеи присутстуют на «кораблях мёртвых» скандинавских петроглифов. Бронзовый век, Швеция (1)-(4) Локербергет, Фосс.

Петроглифы Остре Омэй, Ставангер, Норвегия

Обратите внимание, что корабли с мёртвыми плывут на прямо на солнце, на солнечный свет. О "свете в конце тоннеля" говорят и люди, пережившие клиническую смерть. Иероним Босх изобразил свет в конце тоннеля в картине «Восхождение в эмпирей».

"Удивительно похожее сопоставление извивающегося змея и корабля встречается как в Египте, так и на скандинавских скалах. Ассоциация корабля и змеи часто встречается на скалах Швеции; либо киль имеет форму змеи, либо длинная змея извивается вдоль всей длины корабля. Являются ли они взаимозаменяемыми символами? Весьма вероятно", - говорит Мария Гимбутас.

И далее: "Если корабль и змея являются взаимозаменяемыми символами, то извивающиеся змеи являются символами обновления жизни, воскресения из мёртвых".

Петроглиф возрастом 3000 лет, изображающий человека с эрегированным фаллом напротив змеи. Это одна из многих наскальных росписей в Тануме , Швеция.

Кстати, под этим углом зрения интересно взглянуть на средневековые могилы норманнов.

Каменный корабль под названием «Tjelvars grav» на острове Готланд

И, в завершение, ещё одна фотография похорон в деревне на русском Севере.

Во многих северных областях гроб везли только на санях. Это фото 1960 х годов, Прилук. река Онега.

Почему на санях, и летом? Я думаю, что сани являлись деревенским эквивалентом древнейшей похоронной ладьи. Русские крестьяне переправлялись на тот свет как фараоны.

Факсимиле фрагмента из «Книги мёртвых Ани». Мумию Ани несут в погребальной процессии. Справа — волы, тянущие гроб на санях, и мужчины, ведущие процессию, за которыми следует погребальный священник. Рядом с гробом — скорбящая жена Ани, Туту.