К реконструкции образа Большой Медведицы.

Мария Гимбутас говорит, что лингвистические данные указывают на связь медведицы с вынашиванием и рождением детей. При этом она указывает на древнеевропейский корень bher-. Германское *beran означает «носить детей» в материнском чреве. В английском языке to bear / carry a child — вынашивать ребёнка. При этом bear  — медведь, носить, переносить, терпеть. Можно было бы к этому добавить ещё и "страдать", тогда английское I was born можно было бы перевести на русский язык как "я был выстрадан" (матерью). 

Мария Гимбутас

По словам М. Гимбутас, в восточной Литве женщину, находящуюся в состоянии сразу после родов, называют «Медведицей» (Meška). Это имя используется, когда она подходит к сауне для ритуального омовения после родов. Когда женщины, готовящиеся к ритуалу, видят молодую мать, они восклицают: «Идёт Медведица!».

Звучит так, как будто «Идёт Богатырь!» Ну, или "Богатыриха" женского рода. Она прошла через все "страды", связанные с муками рождения ребёнка, и в горниле страданий поднялась на сверхчеловеческий уровень, уровень героев.

Далее М. Гимбутас рассказывает о танцах в медвежьих масках. В частности, она упоминает свинцовую фигурку из святилища Артемиды в Спарте, которая изображает танцовщицу в маске медведя. Также в Стамбуле находится известняковый рельеф, изображающий танцовщицу в маске медведя.

"Изображения «Мадонны-Медведицы» в виде женщины в медвежьей маске, держащей медвежонка, известны по искусству Винчи 5-го тысячелетия до н.э.

Винча, Fafos II, Kosovska Mitrovica, ок. 4500-4000 до н.э.

Другая серия терракотовых статуэток, изображающих женщин в масках животных и с мешочком на спине, может представлять собой мифическую Медведицу-Кормилицу. Особенно выразительным примером является статуэтка из Куприи, центральная Югославия, периода середины Винча".

Винча (Куприя, Супска; ок. 4500 г. до н.э.)

Большая Медведица и Малая Медведица?

По мнению М. Гимбутас, эта терракотовая «медведица-няня» несёт медвежью маску на лице и сумку на спине.

Эта картина подозрительно напоминает сюжет из русской сказки "Маша и медведь", где медведь (мужского пола, "самец") несёт девочку Машу в коробе на спине. 

К сожалению, Мария Гимбутас ничего не говорит о самом главном "чуде", связанном с медведицами. Я имею в виду то, что они рожают своих медвежат в берлоге во время зимней спячки. Самка может забеременеть за несколько месяцев до сна. При этом, оплодотворённая яйцеклетка замирает, и эмбрион начинает активно развиваться только в период зимней спячки матери. Из берлоги мама-медведица выходит весной с медвежонком, а то и с двумя. Вот как это объяснить, что она ничего не ест и не пьёт до шести месяцев, и при этом медвежонок ещё сосёт у неё молоко? 

Тема медведей архиглубокая, уходит корнями в пещеры палеолита.

Медведь. Ок. 39000 (36500) – 33500 и 31000 – 28000 лет назад Пещера Шове, Франция

Здесь совершенно не затронуто мистериальное "измерение" медвежьей темы, связанное с периодическим пребыванием медведей под землёй. Очевидно, именно с уходом медведя под землю он был так интересен человеку. Люди совершали паломничество в пещеры для поклонения Богине, а медведи уходили в берлоги. Может быть поэтому медведи считались обладающими целительной силою, и когда их проводили по деревням и сёлам, женщины ложились на дорогу, чтобы Михаил Топтыгин переступил через них.

Цыгaн лeчит спинy жeнщине с помощью мeдвeдя. Pyмыния, 1946 гoд.

Недавно я писал о том, как древние германцы возили статую Богини по деревням, и на время её пребывания воцарялся мир во всех поселениях. Как известно, у древних славян тоже водили медведей по селениям, и люди всегда собирались как на праздник на встречу с медведями.

Выступление с медведем

Интересно, нет ли связи между русскими медведями и германской богиней?

Ну и, наконец, любопытно взглянуть на вот эту картинку.

Как видно, медведица сидит как раз в той интересной позе, о которой говорилось в предыдущей записи.