Сексуальный коммунизм в Новой Гвинее и Океании.

Подобно масаям и другим африканским племенам, южные массимы Британской Новой Гвинеи 

массимы

разделены на возрастные группы: все мужчины и все женщины приблизительно одного возраста классифицируются как принадлежащие к одному классу, члены которого называются «кимта». Все «кимта», проживающие в одной деревне, считают себя связанными узами тесного братства, и любое личное имущество, которым они обладают, доступно всем. Каждый мужчина из братства, называемый «эриам»,  имеет брачные права над жёнами своих собратьев-«эриамов», чем он без колебаний пользуется. Отношения совершенно открыты — особое согласие отдельного «мужа» не требуется; когда один «эриам» желает общества жены своего собрата-«эриама», он сообщает ей об этом, и они встречаются в кустах, при этом «муж» должным образом осведомлён. Как и у чукчей, детям из братства «эриамов» не разрешается вступать в брак, ибо, как они говорят, «один отец у нас, и мать наша одна».

Интересно... Отсюда напрямую вытекает правило экзогамии: если в какой-то деревне люди говорят, что «один отец у них, и мать у них одна», значит все они родные братья и сёстры. В такой деревне уже нельзя ни жениться, ни замуж выходить, ибо — кровосмешение, инцест. Надо искать женихов и невест в соседних деревнях...  

Подобные институты, - говорит Р. Бриффо, - процветали в Полинезии. На Гавайских островах такие полигамные отношения, подразумевающие множественность жён и мужей, были названы «пуналуальной семьёй». Слово "пуналуа" означает «дорогой друг» или «близкий товарищ». «Отношения «пуналуа», — говорит судья Луис Эндрю из Гонолулу, — возникли из того факта, что два или более брата со своими жёнами, или две или более сестры со своими мужьями, были склонны обладать друг другом совместно». 

Я слышал слово "сестроёб"; так в шутку называется свояк — муж сестры жены. Наверно, он тоже может стать «дорогим другом», при известных обстоятельствах... 

В общем, во всей Океании, кажется, нигде не было патриархальной моногамной семьи. На Марианских островах, как и в других частях Микронезии, неженатые мужчины жили в общих «холостяцких домах».

"Мужской дом" (bai) в поселении островитян с Палау в западной Микронезии. 

Ещё один "мужской дом".

Там происходили собрания мужчин-воинов, но так как настоящим мужикам не положено выполнять хозяйственную (женскую) работу, то для обслуживания "мужских домов" существовала специальная категория девушек - "менголь". В обязанности "менголь" входили не только ведение хозяйства в "мужском доме", но и обеспечение сексуального досуга мужчин, и до десяти или двенадцати мужчин могли сожительствовать с одной молодой женщиной [1].

А вот это — не просто интересно, а очень интересно! Я полагаю, что молодая женщина должна быть супер-пупер-высшего класса. Иначе 10 или 12 мужчин не стали бы с ней сожительствовать. 

И здесь приоткрывается тайна всех этих полиандрических браков, которые на первый взгляд кажутся унизительными для настоящих мужчин. Но это лишь на первый взгляд... 

Венера в Аркадии — Норман Линдси

Если сравнить девушек - "менголь" с Венерой, а мужчин — с сатирами, то всё станет ясно и без слов. Наверно лучше быть десятым или двенадцатым мужчиной Венеры, чем одним-единственным мужчиной обыкновенной женщины. 

Кстати, здесь приходит на ум немецкая сказка про Белоснежку и семь гномов. По мнению фольклориста Владимира Проппа, сюжет сказки «Белоснежка и семь гномов» — это отголосок древней родоплеменной полиандрии. Пропп связывает сюжет с обрядами мужской инициации: юноши какое-то время жили в «мужском доме» в лесу, а молодая женщина их обслуживала.

Кадр из мультфильма Snow White and the Seven Dwarfs (США, 1937)

--------------------------------------------------------------------

[1] C. Le Gobien, Histoire des Isles Marianes, pp. 61 sq . , 103 , 225. The Rev. W. Ellis and M. D. de Rienzi both thought that the institution of the 'bachelors' houses' in the Marianne Islands was similar to that of the 'aeroi' of Tahiti (W. Ellis, Polynesian Researches, vol. i, p. 230; D. de Rienzi, Océanie , vol. i , p. 394) .