Ты куда, Одиссей? От жены, от детей?

"Преобладание женщин в 'Одиссее' настолько очевидно, что даже такой учёный, как Ричард Бентли, которого нельзя заподозрить в модернизме, заявил, что она была написана специально для женщин [1]. Это женское преобладание натолкнуло Сэмюэля Батлера на причудливую теорию о том, что эпос должен был быть написан женщиной. «На протяжении всей 'Одиссеи' именно женщины руководят, консультируют и защищают мужчин» [2]. Куда бы ни отправился Одиссей, — к «Пупу моря», на остров Эайе, в страну лестригонов, к феакийцам, в своей собственной Итаке, — везде он встречает царицу или «царицу-богиню», правящую страной единолично или с совершенно подчиненным супругом [3]. Царские дома основываются женщинами, а царская корона передаётся через практику династического инцеста.

Используя магию, Цирцея угощает спутников Одиссея пищей, после чего превращает их в стадо свиней.

«Это противоречие», — замечает г-н Томсон, говоря обо всей теме несоответствий, которыми изобилует классическая версия поэм, исчезает, когда мы понимаем, что они были написаны для расы с патриархальными институтами из материала, заимствованного из более старого матрилинейного общества. «Одиссея» в своём отношении к женщинам напоминает об обществе, в котором они занимали важное место. Но чтобы найти такое общество, мы должны выйти за рамки зафиксированной греческой истории. 

Ну да, именно в предыстории мы наблюдаем такое общество. Я имею в виду крито-минойскую цивилизацию. 

Как в современной России повсюду проступают приметы и признаки былой социалистической формации, так и в патриархальная Греция дорийцев была наполнена свидетельствами прежнего матриархального общества.

Если не принимать в расчёт это общество с его "подспудной" культурой, тогда совершенно непонятно, откуда у греков, например, такая странная приверженность к изображению горгоны Медузы, которая вроде бы не имеет никакого отношения к Олимпу.

Греческое бронзовое ручное зеркало, украшенное устрашающей головой Медузы — высунутый язык, змеи, свернувшиеся в спирали. Такой предмет использовала женщина в Южной Италии в V веке до н. э.

--------------------------------------------------------

[1] R. C. Jebb , Bentley (English Men of Letters), p. 146 .

[2] S. Butler, The Authoress of the 'Odyssey' , p. 107 .

[3] Homer, Odyssey, v. 148 sqq.; x. 135 sqq ., 112 sqq . vii . 54 sqq .