О трудовых буднях матриархата.

В продолжение записи "Женщины. Таперича они не те что давеча". 

Роберт Бриффо писал 100 лет назад. Может быть, его "писанина" устарела? Может быть современная наука смотрит иначе? Что говорит о женщинах каменного века археология XXI века?

"У женщин аграрных сообществ Центральной Европы времён неолита, бронзового века и железного века были очень сильные руки. Сильнее, чем у современных спортсменок, занимающихся греблей" (Источник). Кстати, такая же тенденция замечена и исследователями американских памятников: по мере развития сельского хозяйства у женщин из древних погребений Нового Света сила рук возрастает в большей степени, чем у мужчин. И за океаном в поле трудились дамы" (Источник).

"Доктор Макинтош добавил: «До изобретения плуга натуральное хозяйство подразумевало ручную посадку, вспашку и сбор всех культур». Женщины также, вероятно, добывали корм и воду для домашнего скота, перерабатывали молоко и мясо, а также превращали шкуры и шерсть в ткани. Возможно, им приходилось перемалывать зерно по пять часов в день, чтобы получить муку (Источник).

Как видно, первобытные женщины не сидели дома, "сложа руки". Их сильные руки свидетельствуют о ежедневном физическом труде. Они напоминают старорусских крестьянок.

Моя бабка рассказывала, как она уже в 12 лет подрабатывала у "кулаков", присматривая за их маленькими детьми (ныне это называется babysitting). 

— Да какие они "кулаки"?! - она обычно говорила в конце своих воспоминаний. - Уходили на работу рано утром, и приходили домой поздно вечером.

Р. Бриффо говорит, что "созидательные занятия, которые привели к развитию материальной культуры, в самых примитивных обществах относятся почти исключительно к сфере женского труда, и мужчины в них не участвуют. Все ремёсла изначально были домашними промышленными предприятиями и развивались, следовательно, в руках женщин, которые были домохозяйками и оставались дома; и эти ремёсла, за исключением производства мужского оружия, в настоящее время в примитивных обществах являются исключительно женскими занятиями".

Вот это, я считаю, архиважно. Матриархат не есть некая природная данность, которая появляется в человеческом обществе сама собой, подобно тому как волосы отрастают на голове. Нет, матриархат появляется в результате созидательной работы женщин. Матриархат можно сравнить с пчелиным ульем где-нибудь высоко в горах, в недоступных для человека местах.

Золотая пластинка, на которой в пчелиной ипостаси изображена, предположительно, Артемида, 7 век до н.э.

  

Гнёзда осы-гончара Eumenes и «гнёзда людей» — деревня на берегу реки Нигер.

Пока нет пасечника, изымающего (= ворующего) мёд у пчёл, можно говорить о пчелином "матриархате". Появление пасечника знаменует новую эру в истории человечества, эру патриархата, которая по времени совпадает с появлением первых государств.