Краткая история вульвы (2).

"Семена с точкой в ​​центре или прорастающие семена встречаются в росписи ваз Кукутени. Они расположены рядами и панелями, поодиночке или в паре, как на вазе из Веремье, датируемой ок. 4000 г. до н.э. Прорастание как символ процесса рождения изображено на расписной вазе из Томашевки периода Кукутени B. В нижней части находится основной символ — прорастающее семя. Верхняя полоса содержит антропоморфную фигуру внутри линзы или семени, возможно, Богиню (обратите внимание на трёхпалые птичьи лапы); по обе стороны от линзы — потоки воды", - пишет М. Гимбутас в своей монографии "The Language of the Goddess".

(1) и (2) Кукутени AB (Веремье, Западная Украина; ок. 4000 г. до н.э. (3) Кукутени B (Лука Врублевецкая, Западная Украина; начало 4-го тысячелетия до н.э.

Затем М. Гимбутас переходит к кикладским блюдам эгейского бронзового века, которые ошибочно описываются как «сковородки». "В действительности это антропоморфные предметы. Они стоят на двух ножках и имеют большую вульву. Изображённое блюдо с Сироса украшено переплетающимися спиралями и кораблём с рыбой и птичьими лапами перед ним".

Early Cycladic II, Сирос, середина 3-го тыс. до н.э.

Интересен "ёлочный" орнамент по обеим сторонам от вульвы. Ель — дерево амбивалентное: оно и "древо жизни", потому что оно вечнозелёное и у него есть шишки полные семян, но оно же и "древо смерти", потому что хвойный лес повсюду ассоциировался с потусторонним миром. 

Ещё больше "потустороннего" мы наблюдаем в самом чреве, в водах которого плавает "корабль мёртвых". Многочисленные спирали внутри чрева можно интерпретировать как "зародыши" будущих людей. На носу корабля сидит птица типа аиста, готовая отнести эти "зародыши" в мир людей. Впрочем, птица вовсе не обязательна. Вместо птицы может быть рыба, или дельфин, или бабочка, как на минойских кораблях.

Основной вопрос заключается в том, что собой представляют "семена с точкой в центре" в росписи ваз Кукутени или "переплетающиеся спирали" на «сковородке» с острова Сирос. О сперматозоидах не может быть и речи, равно как и о яйцеклетках, - 6000 лет назад люди не знали ничего подобного. Значит, речь должна идти о духовных "семенах". Антропологи, изучавшие быт австралийских аборигенов, заметили, что их женщины не придают никакого значения мужской семенной жидкости; по их мнению, истинное зачатие происходит лишь тогда, когда женщина проходит мимо какого-либо священного объекта, и дух, обитающий в этом объекте, "нисходит" на неё, подобно "нисхождению" архангела Гавриила на Деву Марию.

На нижеследующей картинке как будто угадывается тот самый "нисходящий" дух рогатый.

Фигурка из костяной пластины из неолитической Италии; пещера Габан, недалеко от Тренто, Северная Италия.

На груди мы видим изображение то ли бычьих рогов, то ли полумесяца, а из вульвы "произрастает" древо жизни.

Неверно трактовать "ёлочный" орнамент как зерно, произрастающее из материнского чрева; этот орнамент известен нам на фигурке "венеры" со стоянки Мальта в Иркутской области, которая датируется 21-19 тыс. до н. э., когда никаких зёрен и в помине не было. Но бык-"осеменитель" тогда был; изображениями быка исписаны стены всех пещер палеолита.

Фигурка в присевшей позе. В центре композиции — женский треугольник. Халколит Кипра, ок. 3000 г. до н.э.

Интересно, что у другой похожей фигурки на месте "женского треугольника" висит на шее крестик.

"Помосская богиня".

Теперь соединяем все три идола вместе, и у нас получается нехитрая "формула": бык + вульва = «новый человечек, рождённый от Духа», типа египетского Гарпократа.