"Выше нельзя ниже".

"В древней культуре закрепилось символическое подчёркивание мужского превосходства и пренебрежительного отношения к женщине. Ярким примером этого является пространственная градация: у многих народов женщине ни в коем случае нельзя оказываться выше мужчины, быть над ним. Контакт мужчины хотя бы с такой низовой частью женщины, как её штаны или юбка, также угрожает мужчине утратой силы. У некоторых групп цыган удар женской юбкой по лицу мужчины означает потерю чести. И судя по всему, дело не столько в самой юбке, а именно в том, что низовая часть женщины оказалась на уровне мужского лица. Как известно, в некоторых городах цыгане образуют целые посёлки, но расселение их при застройке этого района высотками часто наталкивается на трудности, поскольку цыганам жить в многоэтажном доме сложно: цыганскому мужчине нельзя находиться ниже женщины, а в городской высотке есть почти стопроцентная вероятность, что в одной из квартир выше окажется женщина. Здесь символизм презрения к женщине, её подчинённого положения «внизу» просто очевиден. У дагестанцев при сборе фруктов мужчины должны срывать плоды с ветвей, а женщины - подбирать под деревьями. Поверье, что женщине нельзя оказываться над мужчинами, характерно как для скотоводов, так и для охотников. У манси женщине поэтому запрещено даже подниматься на крышу или чердак. Женщине даже «запрещалось задевать все предметы, которые могли  быть подняты до уровня плеча и выше» [1] – то есть снова запрет даже на достижение уровня мужского лица. У некоторых народов Западной Африки «женщине запрещено забираться на пальму за кокосами» в том числе и потому, что это «оскорбительно для мужского достоинства» [2]. Ассоциация женщин с «низом», а мужчин — с «верхом» отмечена и у бушменов [3]", - сообщает Павел Соболев в своей монографии "Патриархат: истоки и древность".

Примерно 3500 лет назад, на острове Тира (Санторин) в Эгейском море, люди проживали в двухэтажных домах. По результатам раскопок, археологи реконструировали эти дома, и на этих реконструкциях мы видим женщин на втором этаже, а мужчин — о, ужас! — на первом.

Reconstruction, Akrotiri bronze settlement of Thera - 4500 - 1600 BCE.

Там же, в Акротири, были найдены фрески с изображением женщин, стоящих на плоских крышах домов в ожидании прибывающей флотилии.

Ну, ладно, - скажет кто-нибудь, - эти крито-минойские изображения "домовладычиц" являются исключением, которое лишь подтверждает общее правило. На Крите и в Эгеиде был матриархат, но в патриархальной Элладе, тысячу лет спустя, всё было иначе: мужчины были сверху, а женщины - снизу.

А вот и нет! Как видно на нижеследующих реконструкциях жилья древних греков классической эпохи, гинекей - женская половина дома - обычно располагалась на втором этаже, в то время как андрон - мужская половина - находился внизу.

 

Так что, не всё так однозначно, как полагает П. Соболев... Я уж молчу про библейскую Еву, которая сорвала запретный плод с древа познания добра и зла, положив тем самым начало истории человечества. 

Адам и Ева. Картина Лукаса Кранаха Старшего. 1526 год

---------------------------------------------------------------------------------

[1] Фёдорова Е.Г. Женское пространство в традиционной культуре северных манси // Мужская и женская субкультуры в архаике: мифологемы, системы обозначения, функции. - СПб.: МАЭ РАН, 2019: 151-163.

[2] Асоян Б.Р. Всё ещё удивительная Африка. - М.: Мысль, 1987.

[3] Solomon, A. (1992). Gender, representation and power in San ethnography and rock art. Journal of Anthropological Archaeology, 11: 291-329.