Странное отсутствие женских символов в Гёбекли Тепе.

Клаус Шмидт говорит об артефактах ранненеолитического ритуального комплекса в Гёбекли Тепе:

"Изучая собранную нами коллекцию, мы вскоре поняли, что здесь полностью отсутствуют два элемента, характерных обычно для неолитических поселений: глиняные изображения женских символов и женских фигур. <...> Если связать женские глиняные фигуры и женские символы в широком смысле слова с плодородием и в конечном счёте с "жизнью", то их отсутствие на Гёбекли Тепе выдвигает на первое место наличие необходимого для понимания нашего памятника явственного её двойника-антипода - "смерть" и, соответственно, общение современников с этой антропологической величиной. Правда, ещё не обнаружены сами могилы, которые необходимо предъявить, если мы хотим подтвердить данное объяснение. Однако пока почти и не вскрывались те слои, в которых могут ожидаться сделанные под полами захоронения, относящиеся к докерамическому неолиту".

Да, по сравнению с позднейшими неолитическими культурами, комплекс в Гёбекли Тепе выглядит странно.

"Преобладают животные в агрессивной позе" (К. Шмидт).

Самый старый храм - Гёбекли Тепе (12000 до н.э. - 8000 до н.э.) археологический музей Шанлыурфы, в Турции.

Оказаться наедине с этими зубастыми чудовищами, значит пережить примерно то же самое, что пережил "хвилософ", то бишь семинарист Хома Брут в старой, заброшенной часовне.

Приходится признать, что в Гёбекли Тепе никаким матриархатом даже и не пахнет. Хотя, может быть, это поспешное и опрометчивое замечание. В записи "Бестиарий Гёбекли-Тепе" говорилось о некоторых параллелях между Гёбекли Тепе и Чатал Хёюком. Ну и, с тому же, сами сооружения ритуального комплекса выглядят, в плане, как женское влагалище и матка.

Это ни в коей мере не жилое пространство, а святилище. Как и где жили строители этого святилища, - мы пока не знаем. По-моему, никто ещё не написал статью "Общественная жизнь строителей ранненеолитического ритуального комплекса в Гёбекли-Тепе", поскольку не о чем писать. От многих племён, живших уже в историческое время, до нас дошли лишь одни названия, и ничего больше. Что же говорить про людей, живших 12 тысяч лет назад?!

Всё, что нам остаётся, это собирать по крупицам интересующие нас материалы и сведения, и надеяться, что, со временем, эти "пазлы" сложатся в более или менее удобопонятную картину. Пока что мы видим лишь часть раскопанного археологами ритуального комплекса, и судить по этой части о целом обществе весьма рискованно. В храме - одно, а в доме может быть совсем другое. Православный "батюшка" в храме - "патриарх", а дома он может быть "под каблуком" у своей жены. 

Сам Клаус Шмидт говорит, что в Гёбекли Тепе перед ним открылся монумент культа мёртвых. Во всяком случае, культ мёртвых никак не противоречит существованию матриархальных обществ. Спиритизм можно представить как "культ мёртвых": духи умерших людей, через медиумов, общаются с живыми. Вангу можно назвать наиболее яркой представительницей современного "культа мёртвых".