Несколько лет назад, говоря про австралийских аборигенов, я заметил, что у них не было племён. Фактически, племена образовались лишь в XIX веке, под влиянием европейских колонизаторов, которые назначали "вождей" в территориальных группах аборигенов, для более удобного управления последними.
Eleanor Burke Leacock в монографии "Myths of Male Dominance" говорит, что никаких племён не было в прошлом у индейцев Северной Америки.
"Будучи исследователем народа монтанье-наскапи с Лабрадорского полуострова, около двадцати пяти лет назад я изучала меняющиеся отношения к земле и её ресурсам среди охотников, ставших торговцами пушниной. В то время я столкнулась с тем фактом, что группа в том виде, в каком она тогда представлялась — довольно чётко выраженное образование с лидером, названием и более или менее ограниченной территорией — просто не существовала в прошлом. Миссионеры, торговцы и представители правительства одинаково оплакивали её отсутствие и делали всё возможное, чтобы создать её", - пишет она.
"Детальный анализ записей миссионеров-иезуитов показывает, что группа Монтанье-Наскапи XVII века представляла собой ... сезонную коалицию небольших групп, которые охотились сообща большую часть зимы. Эти группы, в свою очередь, состояли из нескольких групп, которые оставались вместе, когда это было возможно, но разделялись, когда нужно было охватить более широкие территории для охоты. Основными социально-экономическими единицами были группы из нескольких семей, а не отдельные семьи".
Описание подходит под нижеприведённую схему:
 |
| Упрощённая модель сезонных перемещений групп охотников-собирателей в шестом-пятом тыс. до н. э. |
Eleanor Burke Leacock далее пишет: "У народов, занимавшихся собирательством, сезонные модели агрегации и расселения варьируются в зависимости от экологических особенностей различных территорий и конкретных технологий, используемых для их освоения. Однако неизменной остаётся то, что объединения нескольких семей функционируют как основные социально-экономические единицы, которые объединяются с другими такими единицами и отделяются от них. Эти объединения очень гибкие".
Ну да, я, помню, немало удивился тому, с какой лёгкостью австралийские аборигены переходили из одного "племени" в другое, и никто при этом не считал их "предателями" или "изменниками Родины".
Апостол Иоанн Богослов говорил: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4:1). Перефразируя слова апостола, можно сказать: не всякому антропологу верьте, потому что у многих антропологов мозги "прошиты" современной государственной идеологией и они распространяют её на все древние общества.
Вот, например, английский философ-социолог XVII века Томас Гоббс жил с такой "прошивкой" в мозгах. Для оправдания существования государства, он "опустил" людей ниже плинтуса, фактически уравнял их с дикими зверями типа волков. И вот, по его мнению, задачей государства является накормить от пуза всех волков и распихать их по отдельным благоустроенным клеткам, чтобы они друг друга не перегрызли. А заниматься этим должен крепкий хозяин, которого Гоббс поименовал Сувереном. Хорошим волкам он должен давать дополнительные порции, а плохих, непослушных, бить по башке палкой. А волки, то есть народ, имеют право, если порции станут слишком маленькими, а палки - слишком большими, восставать против Суверена и раздирать его в клочки.
Шотландский этнолог Джон Фергюсон Мак-Леннан, видимо, имел ту же "прошивку" в своих мозгах, потому что он говорил о «бездне первобытной дикости» и писал, что рабство «выдаёт дикое происхождение человечества», поскольку оно показывает «жестокость, присущую человеческому сердцу, которую цивилизация и христианство смягчили, но не искоренили». По мнению Макленнана, ранние люди жили в экзогамных, но враждебных группах, где девочек, которые могли ослабить группу, убивали. Следовательно, они практиковали полиандрию; несколько мужчин делили одну жену, часто полагаясь на захват невесты и признавая родство только через женщину. Макленнан привёл в качестве доказательства широко распространённые экзогамные практики, случаи полиандрии и предполагаемые пережитки более ранних практик, таких как ритуальное похищение невесты и левират (когда мужчина женится на вдове своего умершего брата).
Нижеследующая фантастическая картинка выражает представления Гоббса и Мак-Леннана о роде человеческом.
Нечего и говорить, что я не разделяю подобные карикатурные представления. Я не отрицаю наличие зверства среди определённой категории людей, но сводить всё к зверству — это значит грести всех под одну гребёнку. Это несерьёзно. Лишь недавно мы говорили об идеальном обществе в до-арийской Индии. Если покопаться в истории человечества, можно найти и другие подобные общества. Главная задача состоит в том, чтобы выяснить, как и каким образом этим обществам удавалось подавить или нейтрализовать зверское начало в человеке, в отсутствие государственного "аппарата насилия".
Комментариев нет:
Отправить комментарий