Валентина Козинец в статье "О китайских драконах, нагах и тибетских духах лу" мимоходом упоминает китайского домового духа лу из книги Келъян «Женщины Тибета»:
«Пока я рассматривала червей, женщина вдруг подозвала меня к себе. Она внимательно посмотрела на меня и велела соседке принести немного простокваши, потом подула в чашку и … плюнула. Она протянула мне чашку со словами: ”Простоквашу подержишь во рту, только потом медленно проглотишь. Это хорошо поможет твоему горлу. Вы небрежно относитесь к духу домашнего очага и часто загрязняете домашний очаг, чем и рассердили духа вашего дома. В этом причина твоей болезни горла“. Говорят, что таких духов очень легко рассердить, но если их задобрить, они становятся очень дружелюбными».
Вот такое удивительное лечение...
Почему горло болит? — Плохая ты домохозяйка, домовой тобою недоволен.
Вместо "пилюли" — плевок в простоквашу. Магия какая-то...
Ну, без некоторой доли "магии" не обходился даже Иисус Христос. Как известно, исцеляя слепого, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и брением [1] помазал глаза слепому, повелев позже пойти и умыться. Вот брение - это и есть "магия". Ведь Христос, по идее, мог бы обойтись и без ритуала с помазанием глаз слепому. Тем более, что за такого рода "магию" Иисуса обвиняли в колдовстве, считали, что Он творит чудеса силой князя бесовского...
Тут возникает прелюбопытнейшая тема об "истечении" благодати. Судя по всему, иногда она "истекает" из человека во вполне зримых формах, - например, в виде плевка. Кстати, бабки-"шептуньи", заговаривая больной глаз, тоже плюют в него.
Кажется, вера в колдовство есть "обратная сторона медали" веры в "истечение благодати". Если слюна человека может быть целительна, то другие выделения могут быть губительны. Есть вода "живая", и есть вода "мёртвая".
---------------------------------------------------------------------------------------------
[1] бре́ние «глина, грязь», ст.-слав. брьние πηλός (Мейе, RS 2, 59), сербохорв. стар. брна «грязь»
Комментариев нет:
Отправить комментарий