Александр Кайдановский говорил о себе: «Я никем не могу быть после «Сталкера». Это всё равно что, сыграв роль Христа, взяться за роль главного бухгалтера».
Очевидно, Кайдановский "вжился" в роль Сталкера. Типа, как ап. Павел "вжился" в образ Христа, после чего написал в Послании к Галатам (2:20): «И уже не я живу, но живёт во мне Христос...".
Микки Рурк сыграл много ролей в различных фильмах, но я "запал" на его роль Гарри Эйнджела в фильме "Сердце Ангела". И теперь Микки Рурк у меня неразрывно связан с образом частного детектива Гарри Эйнджела.
Я допускаю, что это — актёрская "маска", что на самом деле Микки Рурк не такой. Но мне дороже именно эта "маска", чем реальность. Реальность изменчива, а "маска" — неизменна.
И здесь мы плавно "перетекаем" к самому феномену маски. Очень часто бывает так, что на нас оказывает влияние именно маска, а не человек под маской. Говорят, что Микки Рурк пережил головокружительный взлёт на волне славы и жесткое падение на социальное дно. Но мне безразличны житейские перипетии актёра; перефразируя слова Кайдановского, зачем мне смотреть на бухгалтера, если я видел Христа?!
Есть такое понятие — гениальная игра. В связи с чем надо заметить, что в древности гений считался духом. Верили, что некоторые духи могут вдохновлять человека, наделяя его талантами, которыми человек превосходит многих смертных. А чтобы привлечь к себе того или иного гения, надевали соответствующую маску.
Наверно, маски одевали для того, чтобы легче было "войти в роль". И тогда уже не сам человек исполняет роль, а гений маски, или дух маски. Я допускаю, что при этом может быть и одержимость, - когда гений (или дух) настолько "накатывает" на человека, что последний (временно) "теряет" своё лицо и свою личность.
Люди современного общества ничуть не отличаются от маскированных танцоров из Замбии. Часто бывает достаточно лишь взглянуть на страничку какого-нибудь пользователя социальной сети, чтобы увидеть, какими духами одержим этот пользователь.
Комментариев нет:
Отправить комментарий