До этого момента считалось, что у Моче были только жрицы, и не было женщин, которые правили. Эти новые фрески доказывают, что женщины могли иметь политическую власть.
Я думаю, что перуанские женщины-царицы были немногими исключениями на общем фоне патриархального мужского правления, типа царицы Екатерины Великой в России. Как сообщает Википедия, у посёлка Уака-Рахада в феврале 1987 года было обнаружено сохранившееся и неразграбленное захоронение. В нём покоился правитель, живший в III веке, а также вся его придворная свита. Сам правитель был погребён вместе со своими наложницами и другими подданными, принесёнными в жертву после его смерти. В правой руке он держал золотой скипетр, а на саркофаге у его ног были изображены побеждённые и подчинённые враги.
Судя по описанию погребения, там был типичный патриархат. Общество Моче было сильно стратифицировано, с государственной "вертикалью власти". На патриархат указывает и процветание порнографии у Моче, чего днём с огнём не сыщешь в матриархальной крито-минойской культуре. Так что кровавые жертвоприношения и злоупотребления психотропными веществами у Моче никак не связаны с женским правлением, - это всё было и при патриархальных правителях-мужчинах.
Кстати, о человеческих жертвоприношениях. Анализ биоразнообразия человеческих жертв показал, что жертвы из Хуаки-де-ла-Луны взяты не из местного населения моче, а из нескольких конкурирующих политий. Жертвами были пленные вражеские бойцы, не являвшиеся представителями местного населения. (см.: "The Nature of Moche Human Sacrifice: A Bio-Archaeological Perspective" by Richard C. Sutter and Rosa J. Cortez). Убийство пленных бойцов следует трактовать скорее как акт запугивания, политического террора, а не жертвоприношения в религиозном смысле.
 |
| b, warrior capture
|
Комментариев нет:
Отправить комментарий