"Совершенная модель матриархата".

А. Дугин в своей монографии "Эллинский Логос. Долина истины" (М.: Академический проект, 2016) пишет на стр. 191:

"Структура общества древнего Крита минойской эпохи (2700 — 1400 года до Р.Х.) представляла собой совершенную модель матриархата. Этот минойский тип цивилизации, критская версия эгейского матриархата, распространил своё влияние на обширные территории континентальной Греции, на острова и западное побережье Анатолии. Его характерными чертами были:

• круглые дворцы, аналогичные Кносскому, не имеющие защитных стен, в отличие от индоевропейских городов-крепостей — города-храмы;

• лабиринты и спиралевидные узоры;

• толосы, представлявшие собой — подчас гигантские — святилища-ульи яйцеобразной формы;

• экстатические оргиастические культы, отправляемые в пещерах;

• изысканные бронзовые изделия и утончённая разноцветная керамика с богатой раскраской;

• использование лабриса (двухстороннего топора);

• эпифании женских богинь, символизируемые поднятыми руками и обнажением груди;

• развитие мореходства".

Здесь всё верно, но затем Дугин высказывает своё предположение о том, что в минойской культуре практиковались человеческие жертвоприношения. И здесь я ним категорически не согласен.

"В духе классического сюжета из цикла Кибелы, скорее всего, их структура строилась на базовом мифе об Аттисе. Женщина-Земля была связана с кровью, отмечающей основные моменты жизни женщины — месячные, потерю девственности, рождение детей. Женщина теряет кровь и тем самым даёт жизнь. Для восстановления гендерного баланса мужчина, чей организм устроен иначе, также должен быть включён в этот цикл циркуляции крови. Поэтому он должен быть принесён в жертву — либо убит, либо оскоплён. Кровь убитого или оскоплённого мужчины в древних мифах выступала как эквивалент его семени — поэтому из пролитой крови Урана и Кроноса Земля порождала хтонических существ — нимф, мелий, змеев и чудовищ. Вероятно, кульминацией мужских жертвоприношений было убийство сакрального царя, символического консорта Великой Матери (как в древнесемитском мифе об Иштар и Таммузе). В этом случае тематику сакрального регицида со всеми её вариациями можно уверенно связать с матриархатом".

Процитированный мною пассаж напоминает израчение «в огороде бузина, а в Киеве дядька», — так мы говорим о том, что не имеет логики. Если женщина "теряет кровь" (имеется в виду менструация), то какое отношение к этой крови имеет "кровь убитого или оскоплённого мужчины"? Одно с другим никак не вяжется. В древности люди считали, что зародыш ребёнка формируется в матке из загустевшей менструальной крови; отсутствие месячных во время беременности как будто свидетельствовало о том, что вся кровь уходит на формирование плода. Я не понимаю, как с этим связано пролитие мужской крови или мужской спермы. По представлениям древних, процесс зачатия и рождения происходил у женщин автономно, без мужского участия. Сколько ни проливай кровь — это никак не повлияет на процесс деторождения. И о каком "восстановлении гендерного баланса" говорит Дугин? В уме рисуется алхимическая реторта, где выращивается гомункулус.

Женщина, для питания и формирования гомункула, заливает его своей менструальной кровью, а мужчина, для "восстановления гендерного баланса", наливает в реторту свою кровь. Какой "гендерный баланс", если сам же Дугин чуть выше говорит о "совершенной модели матриархата" на Крите, то есть о доминировании женского начала?! Я не вижу смысла. 

О кровопускании в культе Кибелы я уже говорил и сравнивал его с кровопусканием жрецов майя. Хотя обычно этим занимался правящий мужчина, известно, что и выдающиеся женщины совершали этот обряд. На одной из самых известных перемычек из Мезоамерики, Перемычка 24 из Яшчилана, изображена Леди Сок, которая проталкивает колючую верёвку сквозь язык. Перед ней стоит её муж и правитель Яшчилана, Щит Ягуара, держащий факел.

По мнению учёных, "огромная кровопотеря заставляет мозг выделять большое количество естественных эндорфинов, которые химически связаны с опиатами. Когда организм впадает в шок, возникают галлюцинаторные видения".

Тертуллиан свидетельствует, что 24 марта "святейший архигалл приносил в жертву святейшую кровь" (Apol., 25). Исходя из фразы Лактанция о том, что "Матери богов, а также Беллоне главные жрецы не чужой кровью, но своей жертвоприношения совершают", можно прийти к выводу о тождестве Кибелы и Беллоны. Жрецы богини (лат. Bellonarii — беллонарии) носили чёрное одеяние и колпаки, имели в качестве атрибутов двойные секиры, доводили себя до исступления в её честь, они наносили друг другу побои и раны, принося таким образом богине человеческую кровь, причём они предсказывали будущее. Их называли фанатиками (лат. fanatici — неистовые).

Исходя из этого, можно сделать несколько выводов:

1. Кровопролитие было актом добровольным, оно не вменялось в обязанность всем членам культа Кибелы и аналогичных культов.

2. Кровопролитие регулярно практиковал лишь святейший архигалл fanatici — "неистовые". Последних можно сопоставить например со столпниками в православии, которые практиковали крайние формы аскетизма. Много ли было столпников в православии? Я думаю, что и "неистовых" было не больше в культе Кибелы.

3. Кровопролитие практиковалось с целью достижения изменённых состояний сознания, видений и пророчеств. В этом смысле случаи самооскопления мужчин можно рассматривать в связи с ИСС. К этим эксцессам вполне подходит такое выражение как bad trip («плохой трип»), описывающее негативные, потенциально опасные для психики переживания, которые могут возникать во время психоделического опыта, обычно вызванного приёмом психоактивных веществ группы психоделиков. Бэд-трип обычно возникает при отсутствии опыта употребления психоактивных веществ и заключается в опасном поведении. Весьма вероятно, что некоторые мужчины с неустойчивой психикой, впадая в транс и видя перед собой кровь архигалла и "неистовых", вместо самобичевания совершали самооскопление. В принципе, нечто похожее наблюдалось в старорусской мистической сексе христоверов ("хлыстов"), наиболее "рьяные" члены которой совершили самооскопления, хотя никто их к этому не принуждал и в учении Данилы Филиппова, основателя секты, ни слова не было сказано об оскоплениях.