У нас в России есть иконы владимирской, казанской, иверской Богородицы. Разнообразие икон Богородицы поражает воображение. Число почитаемых икон, по подсчётам специалистов, достигает семисот. Откуда взялось такое множество образов?
С иконой Божьей Матери, которая именуется Казанская, связана удивительная история. В 1579 в Казани произошёл сильный пожар, который многих людей оставил без крова. Люди были в отчаянии. Одной маленькой девочке по имени Матрона стала являться Богородица, Она указывала место, где лежит Её образ с Богомладенцем на руках. Матрона пошла и рассказала о своём видении архиепископу, а затем они вместе пошли к указанному месту и откопали образ Божьей Матери.
Примерно таким же образом появились и другие иконы Богоматери.
И, надо полагать, подобные богоявления (эпифании) имели место быть и в дохристианские времена. Если в наше время регулярно появляются нерукотворные образы Богини,
то почему их не могло быть в стародавние времена?
Судя по всему, у древних греков в классическую эпоху дело обстояло именно таким образом. У них были местночтимые богини. Эту мысль подтверждают и античные авторы:
Да! Не слабей аргосских наши боги –
Им помогает Гера, нам – Афина… (Eur. Heracl., 349 – 350) (Пер. И. Анненского)
А если попытаться заглянуть глубже в историю, в крито-минойскую эпоху? Как там обстояло дело? Ну, у нас имеются свидетельства эпифаний Богини на Крите. В Археологическом музее города Ираклиона на острове Крит есть несколько перстней с печатями, на которых изображены священные сцены явления неизвестного женского божества перед своими верующими последователями. Судя по этим печатям, женщины буквально "вытанцовывали" Богиню, так как она являлась в ходе священного танца, радения.
Но вот вопрос: почитали ли минойцы во всех частях Крита и Эгеиды эту Богиню как единый образ, или у них, как у древних греков, имелись местночтимые образы? На данный момент я не могу однозначно ответить на этот вопрос. Потому что мифология Богини на Крите, по большому счёту, неизвестна никому. Можно лишь строить всякого рода спекуляции на сей счёт, кабинетные реконструкции, но все они подобны кольцам из дыма, готовым рассеяться в любую минуту. Что мы имеем несомненно, так это священные танцы-радения и эпифании Богини, а всё остальное - гадательно. Высказанную Артуром Эвансом «монотеистическую концепцию» минойской религии я не отвергаю, но я и не поддерживаю идентификацию найденных им статуэток как "богинь", на мой взгляд, это танцующие адорантки Богини.
 |
| Minoischer Kreistanz |
Комментариев нет:
Отправить комментарий