О женском лидерстве в Иберии медного века (2).

Международная группа археологов, генетиков и антропологов создала наиболее подробную на сегодняшний день картину общества медного века в Европе. Местом исследования стало мега-поселение Валенсина-де-ла-Консепсьон-Кастильеха-де-Гусман в Севилье (Испания). Объект исследования: останки 126 человек, захороненных там в период от 4900 до 4650 лет назад. Результаты, опубликованные в исчерпывающей научной статье, опровергают стереотипы и рисуют захватывающую картину динамичного, взаимосвязанного сообщества, в котором женщины играли ведущую роль, бросая вызов традиционным представлениям о доисторическом периоде.

В исследуемую популяцию вошли 99 взрослых (78,6%) и 24 человека несовершеннолетнего возраста (19%). Ключевой момент: ни один младенец не был похоронен с предметами роскоши или особыми погребальными подношениями. Это говорит о том, что социальный статус в Валенсине медного века не присваивался при рождении, а приобретался при жизни на основе заслуг, достижений и/или других факторов , заключает исследование. Не было младенцев-«принцев» или «принцесс». Статус зарабатывался, а не наследовался.

Одним из наиболее показательных результатов исследований является высокий социальный статус некоторых женщин. Наиболее ярким примером является случай «Дамы из слоновой кости», похороненной в одиночестве в гробнице (структура 10.049) с исключительным набором артефактов: слоновьими бивнями, янтарным навершием, кинжалом из горного хрусталя и бусинами из слоновой кости. Недавние анализы подтвердили, что она была молодой женщиной. Её гробница является самым роскошным захоронением, известным для медного века до эпохи колоколовидных кубков на Пиренейском полуострове .

Но она не единственная. Сооружение 10.071 представляет собой яму, содержащую останки исключительно семи женщин и девочек, похороненных в три разных этапа. Более того, двумя старейшими сооружениями в этом районе, датированными радиоуглеродным методом, являются именно гробница Леди из слоновой кости и эта яма с семью женщинами.

В статье говорится, что эти открытия ставят под сомнение устоявшиеся представления о лидерстве и гендере в самых ранних сложных обществах доисторической Европы. И добавляется: в начале третьего тысячелетия женщины Валенсины были влиятельными политическими и религиозными деятелями в такой степени, которая не была доступна мужчинам. 

Исследование изображает Валенсину не как простое поселение, а как сердце догосударственного и доурбанистического политического образования, функционировавшего почти тысячу лет. Валенсина предстаёт отнюдь не жёстким, иерархическим, патриархальным обществом, а как изменчивая, динамичная сеть, связанная на больших расстояниях, в которой женское лидерство было не исключением, а фундаментальной частью структуры. Город привлекал людей, идеи и знания из далёких стран. Мастерство обработки экзотических материалов в Валенсине не имело аналогов в Иберии того времени. Женщины играли центральную роль в качестве политических и религиозных лидеров в социальной структуре, которая имела место быть в Валенсине, заключают исследователи.

ИСТОЧНИКИ: Новости археологии. Леонардо Гарсия Санхуан, Ракель Монтеро Артус, Люси Шоу Эвангелиста и др. From bone chemistry to human demography: Uncovering copper age society at Valencina (c. 2900–2650 BC). См. также: О женском лидерстве в Иберии медного века.

Итак, мы видим, что в Иберии на дворе — медный век, и при этом местное общество не знает ни наследных «принцев», ни царей. По всей видимости, не было даже военных вождей. 

В статье говорится о "космополитичности" общества Валенсины, возглавляемого женщинами. То есть, там проживали "иностранцы", пришедшие из дальних мест. Скорее всего, они вступали в брачные отношения с местными женщинами. Это характерно для матриархальных структур с женским "ядром" и мужской "периферией". Интересно, что этруски переняли греческое письмо подобным образом: греческие мужчины-колонисты женились на этрусских девушках, создавая таким образом двуязычное потомство, в среде которого, скорее всего, и был впервые использован греческий алфавит для написания этрусских слов.

Далее, интересно про ртуть: "Ртуть, полученная из красной киновари , присутствует в некоторых костях в чрезвычайно высоких концентрациях. Рекордсменкой является женщина из гробницы 10.074, у которой концентрация составила 480,5 ppm (частей на миллион), что является чрезвычайно высоким показателем. У «Дамы из слоновой кости» также были обнаружены очень высокие уровни (185,54 ppm). Связь между наличием пигмента в гробнице и его всасыванием в организм не является прямой, что указывает на то, что воздействие могло быть хроническим (через прикосновения, вдыхание), а не исключительно ритуальным в момент захоронения. Интересно, что у женщин уровни ртути немного выше, чем у мужчин". То есть, надо полагать, что женщины, стоявшие во главе общества Валенсины, отнюдь не "царствовали", не вели праздный образ жизни, а занимались производительным трудом, очевидно, связанным с металлургией, и были мастерицами в своём деле, за что и получили всеобщий почёт и уважение.

Значит, надо полагать, матриархат благоприятствует развитию производственных отношений. Оно и понятно: для любого созидательного творчества нужен продолжительный мир, а не перманентная война.  

И, в продолжение темы, статья "Правитель Иберии медного века оказался женщиной". 

Авторы нового исследования считают, что в период энеолита на юго-западе Пиренейского полуострова правили в основном женщины.

Знатная женщина медного века в представлении художника / ©Miriam Luciañez Triviño / Автор: Дмитрий Жуков

Недалеко от города Валенсина-де-ла-Консепсьон (провинция Севилья, Испания) находится один из самых крупных в Европе комплексов мегалитических гробниц — Монтелирио. Памятник занимает площадь около 450 гектаров и включает в себя множество захоронений, обнесённых рвом. Все они датированы медным веком (для этого региона — 3200-2200 годы до нашей эры).

Большинство захоронений — коллективные, как и в прочих мегалитических гробницах энеолита на Пиренейском полуострове. Но в 2008 году чуть в стороне от основных погребальных камер археологи нашли необычную могилу.

В ней находились останки только одного человека, которого на основе стандартного антропологического анализа определили как мужчину, умершего в возрасте 17-25 лет. Анализ изотопов стронция в костях показал, что человек вырос в этих местах, а не приехал туда в сознательном возрасте. Рядом с ним обнаружили очень богатый набор погребального инвентаря.

Нижний уровень погребения: кости человека и основные артефакты вокруг. Лежащий рядом с головой бивень африканского слона и изделия из слоновой кости — одни из самых ранних свидетельств торговли обитателей Пиренейского полуострова с жителями Африки / © Miriam Luciañez Triviño

Это значительное количество предметов из высококачественного кремня и горного хрусталя, медные изделия, предметы из слоновой кости и даже один целый бивень африканского слона. Кроме того, в могиле нашли керамическое блюдо, на котором позже обнаружили следы каннабиса и вина.

Могила сверху была перекрыта каменными плитами, поверх которых находился ещё один набор погребального инвентаря, содержавший среди прочего скорлупу страусиных яиц и уникальный кинжал из горного хрусталя. Исследователи пришли к выводу, что эти подношения были сделаны через какое-то время после смерти человека из нижней камеры. То есть даже спустя достаточно долгое время его помнили и приносили дары.

Верхний уровень погребения и его артефакты / © Miriam Luciañez Triviño

Ничего даже близко похожего на археологических площадках, относящихся к энеолиту, больше не находили. Антропологи считали, что погребённый в одиночной могиле Монтелирио человек был самым влиятельным и знатным в Иберии медного века. И вплоть до появления на полуострове носителей культуры колоколовидных кубков представители энеолитических сообществ чтили память о нём.

В журнале Scientific Reports вышла работа, авторы которой утверждают, что общество медного века в Иберии было устроено совсем не так, как считалось ранее. Марта Кинтас-Пенья (Marta Cintas-Peña) из Севильского университета (Испания) и её коллеги изучили один из зубов предполагаемого повелителя Иберии медного века.

Команда провела пептидный анализ эмали зуба, чтобы проверить наличие полового диморфного эмалеобразующего белка амелогенина. В результате учёные выявили наличие гена AMELX, вырабатывающего амелогенин и находящегося на Х-хромосоме, но не нашли гена AMELY, который бывает только у мужчин. Авторы статьи пришли к выводу, что повелителем Иберии была женщина.

Такое открытие позволяет, по мнению учёных, иначе интерпретировать и другие находки из Монтелирио. В 100 метрах к югу от одиночного погребения находится двухкамерная гробница. В ней похоронены 25 человек: 20 — в большой камере, двое — в малой, ещё трое — в коридоре. Все захоронения более поздние, чем одиночное. Согласно радиоуглеродному анализу, гробницу Монтелирио начали эксплуатировать примерно в 2875-2700 годах до нашей эры, а прекратили — в 2805-2635 годах до нашей эры.

Авторы работы обратили внимание на то, что 15 из 20 погребений в большой камере — женские. Малая камера была сильно потревожена в римский период, поэтому определить пол погребённых там невозможно.

Все женщины были взрослыми на момент смерти — от 20 до 49 лет. Из гробницы извлекли большую коллекцию артефактов, многие из которых изготовлены из экзотического сырья, включая слоновую кость, горный хрусталь, золото и даже янтарь. Кроме того, некоторые женщины были одеты в изысканные наряды, украшенные тысячами перфорированных бусин, сделанных из морских ракушек.

По мнению учёных, такие богатые (хотя и не настолько, как у повелительницы Иберии) погребения указывают на высокий статус похороненных женщин и на то, что дамы играли важную роль в управлении обществом того времени.

Исследователи отметили, что ни в одном младенческом захоронении, относящемся к медному века, никто не обнаружил следов хоть какого-то погребального инвентаря. Они считают, что в Иберии эпохи энеолита не было практики, когда дети могли наследовать знатность и богатство. Общество было устроено таким образом, что ценились только личные качества человека, полагают учёные.

На основе этих предположений они пришли к выводу, что дама из одиночного погребения добилась своего высокого положения, уважения и, вероятно, власти самостоятельно. Причём память об этой женщине её соотечественники хранили ещё несколько поколений, вплоть до смены эпохи (Алиса Гаджиева).