Раненая "богиня" из Акротири.

В книге Нанно Маринатос "Акротири. Фера и Восточное Средиземноморье" приводится изображение раненой "богини".

Раненая богиня из Хесте 3. Она поднимает руку ко лбу, потому что ей больно. (Рисунок предоставлен Рэем Портером).

Фрагмент фрески из Акротири с изображением женщины с травмированной стопой. Тира. XVII век до н.э.

На детали фрески виден стебель крокуса, растущий прямо из раненой ноги.

Я согласен с Нанно Маринатос, что этот живописный инцидент, скорее всего, относится к какому-то крито-минойскому мифу, но я не согласен с тем, что здесь изображена богиня. 

Данный сюжет напоминает картину распятия Иисуса, из ног которого проистекает спасительная кровь. 

Detail of the Mosaic by Antoine Molkenboer Showing the Blood of Christ, Annecy, Haute Savoie

Ecce Agnus Dei, 19th century Ink On Paper

Источник картинки

И даже вот такое иногда встречается в средневековых католических книжных миниатюрах (иллюминациях):

Здесь надо обратить внимание на то, что Иисус — это "истинный Бог и истинный Человек, один и тот же, состоящий из словесной (разумной) души и тела, единосущный Отцу по Божеству и тот же единосущный нам по человечеству, подобный нам во всём, кроме греха" (Источник).

Если бы Иисус был только Богом, если бы в нём не было человеческой души и человеческого тела, тогда вся его жизнь, описанная в Евангелии, никак не касалась бы обычных людей. — "Что? Постился 40 дней в пустыне? А почему не 40 лет?! Он же бог, и богу всё возможно". В таком случае не могло быть никакой речи о христианском "пути спасения" и о подражании Иисусу, как о том говорил ап. Павел: " умоляю вас, братия, подражайте мне, как я Христу" (1 Кор. 4, 15-16). — "Подражать богу?! Да вы в своём уме?! Между богом и человеком — пропасть, как между человеком и муравьём. Как может муравей подражать человеку?" Но если человек уподобится муравьям, станет единосущным с ними, подобный им во всём, проживёт с ними жизнь и хлебнёт с ними из одной чаши, тогда, наверно, они смогут подражать ему, если он покажет им добрый пример. 

Исходя из этих соображений, я полагаю, что на фреске изображена именно женщина с травмированной стопой, а почему из её крови на ноге распустился цветок шафрана, - это уже другой вопрос.