Усыновление Геракла.

Этруски, особенно жившие в последние века до нашей эры, заимствовали у семитов их досадную привычку писать, пропуская некоторые гласные. Например, по-финикийски слово malkat (царица) писалось mlkt, и нужно было догадаться, каких букв не хватает. Таким же образом этруски писали Elxsntre вместо Александр. Хорошо ещё, если речь идёт об известном имени собственном. А в других случаях это становится истинным камнем преткновения. Поэтому мы часто не знаем точно, как нужно произносить то или иное этрусское слово.

Современный итальянский город Вольтерра (итал. Volterra), кажется, назывался Велатри у этрусков, хотя римляне называли его Волатерра. Ну так вот, на бронзовом зеркале III в. до н. э. из Волатерр показано, как Uni (этрусская Гера) кормит грудью взрослого Hercle (Геракла). 

Uni, the supreme goddess of the Etruscans, suckling Hercle

 

Bronzespiegel von Volterra. Detail 1

Bronzespiegel von Volterra. Detail 2

"Здесь видим реликт родоплеменного строя, когда племя принимало в свои ряды чужаков", - говорит А. Л. Янко в своей монографии "Этруски: социально-политическая организация (VIII-III вв. до н. э.)". То есть, для того чтобы мужчине-иноплеменнику стать членом рода, надо было "приложиться" губами к груди одной из женщин этого рода (очевидно, прилюдно, на глазах у многих свидетелей). Она таким образом усыновляла данного мужчину, становилась его приёмной матерью.

Здесь приходит на ум сравнение с крито-минойскими женщинами, которые, насколько нам известно, появлялись в общественных местах с обнажённой грудью.

По всей видимости, не все женщины и не всегда ходили с обнажённой грудью, потому что у нас имеются крито-минойские изображения женщин в одеждах с закрытой грудью. Можно предположить, что обнажение груди практиковалось танцующими женщинами или принимающими участие в каких-либо иных ритуалах, во время проведения которых собиралась толпа народа. И, может быть, в рамках тех самых ритуалов, могли иметь место случаи "усыновления" женщинами мужчин. 

На Кавказе сохранились многие архаические обычаи, и среди них — целование груди у "кормилицы". Эта традиция представляла собой одну из форм аталычества. Когда двое мужчин хотели укрепить свою дружбу, мать или жена одного из них предоставляла другу сына или мужа свою грудь для троекратного прикосновения губами. При этом она символически выступала в роли кормилицы. После ритуала друзья превращались в полноценных родственников. При этом женщине и аталыку преподносились подарки. Для мужчин это могло быть оружие с золотой насечкой, а для женщин - иголки, ножницы, отрезы материи (Источник).

Характерно, что родство приобретается не иначе как через женщину. Тем самым негласно подтверждается, что именно женщина является родо-начальницей, от неё "проистекает" род и она решает, быть или не быть тому или иному человеку членом её рода.

Но здесь имеется ещё один немаловажный аспект. Мы знаем, что этеокритяне приветствовали друг друга, обращая друг к другу раскрытые ладони рук. Точно так же они приветствовали и богиню.

Месседж этого приветствия вполне прозрачен: смотри, у меня в руках нет ни камня, ни ножа, я не причиню тебе вреда, я с добрыми намерениями. Ну и, если мужчина протяживает свои ладони, а женщина при этом обнажает свои груди, самым естественным завершением такого приветствия было бы прикосновение пальцами рук к груди.

Интересно, что нечто подобное существует и поныне у китайской народности иче. "У них прикосновение к груди девушки – не вольность со стороны мужчины, а приветствие. Не зря же иче говорят, что левая грудь принадлежит мужу, а правая – всему миру" (Источник).

В конце надо ещё не забыть упомянуть о "спасительной" роли женской груди. У тех же кавказцев, если мужчине удавалось прикоснуться губами к груди женщины, представительницы рода кровников, то кровная месть отменялась. 

В связи с этим любопытно взглянуть и на длинные, ниспадающие до самой земли, колоколовидные юбки женщин-этеокритянок. Там реально можно спрятаться от преследования как в каком-нибудь храмовом убежище. 😄