В родовом обществе брат ближе мужа.

Предыдущая запись закончилась словами:

"В своём образе воина мужчина является защитником дома, и в нём заключена исполнительная власть в отношениях дома с враждебной средой. Женщина ожидает от мужчины функциональной защиты и того, что его специализированная деятельность в половом разделении труда будет использована в её интересах". 

Я думал, что это касается мужа, но Р. Бриффо говорил, что в большей степени это касается брата женщины. "В материнской семье именно первый занимает место, которое в патриархальной семье занимает второй. Слово «брат» на санскрите «бхратр» происходит от корня «бхр», означающего «поддержка» [1]. Брат является естественной опорой и защитником своей сестры и семьи своей сестры. 

В примитивных обществах узы привязанности между братьями и сёстрами, как правило, намного сильнее, чем между мужем и женой. Среди североамериканских индейцев самые тесные отношения существовали между сестрой и братом. Если молодой воин захватывал коня на войне, он преподносил его своей сестре; неизменно именно сестра выходила ему навстречу, когда он возвращался с битвы, и брала на себя заботу о его коне; что бы он ни просил, она никогда ему не отказывала [2].

"Жена Интаферна, - рассказывает Геродот, - которая вместе со всеми своими родственниками была осуждена за измену Дарию, пришла и предстала перед царём, плача и рыдая." Последний послал к ней гонца со словами: «Госпожа, царь Дарий дарует тебе в качестве благодати жизнь одного из твоих родственников; выбери, кого из пленников ты пожелаешь». Она ответила: «Если царь дарует мне жизнь только одного, я выберу своего брата». Дарий был так доволен её ответом, что помиловал и её старшего сына [3].

Подобное чувство выражено и в трагедии Софокла «Антигона». Она жертвует собой не ради своего возлюбленного, играющего второстепенную роль в драме, а ради своего брата, и выражает в самых прямых словах причины своего предпочтения. Широко распространённая арабская пословица воспроизводит нетактичные рассуждения Антигоны: «Мужа можно найти, сына можно родить, но брата нельзя заменить» [4]."

Я совершенно упустил из виду, что в архаических обществах тотально доминируют кровно-родственные, родовые отношения. Поэтому отношения брата и сестры там ценятся гораздо больше, чем отношения мужа и жены. Скорее всего, именно эти архаичные отношения брата и сестры воспроизводятся в древнеегипетском мифе об Осирисе и Исиде.

Осирис и Исида с иероглифом царского престола на голове. Фрагмент папируса Ани.

В общем, мои "непонятки" вполне естественны. Я, представитель иного мира, описывая жизнь на Луне, могу забыть, что сила притяжения Луны примерно в шесть раз меньше, чем на Земле. 

-----------------------------------------------------------------

[1]  A. A. Macdonell and A. B. Keith , Vedic Index of Names and Subjects, s.v. 'bhratr.'

[2]  Maximilian zu Wied, Journey into the Inner Part of North America, vol. ii , pp. 349 sq.

[3] Herodotus, iii. 119.

[4] Wacyf Boutros Ghali, La Tradition chevaleresque des Arabes, p. 117.