Богини Египта.

Бахофен (1815—1887), исследовавший средиземноморский матриархат, утверждал, что «Египет — страна стереотипной гинекократии», отмечая материнское начало даже в спокойном и умиротворённом облике египетских богов.

Triad statue of pharaoh Menkaura, accompanied by the goddess Hathor (on his right) and the personification of the nome of Diospolis Parva (on his left). Egypt, Fourth dynasty, c. 2400 BCE.

"Черты мягкой гуманности, зримо проступающие даже в выражениях лиц египетских статуй, пронизывают всю цивилизацию гинекократического мира и накладывают на неё отпечаток, в котором вновь проявляется всё, что только есть благотворного в духе материнства. В свете сатурнической невинности предстаёт перед нами тот давний человеческий род, что, подчинив всё своё бытие закону материнства, даровал потомству важнейшие черты, украшающие собою полотно серебряного века человечества" [1]. 

Культы Женского Божества в Египте были чрезвычайно развиты в нескольких сакральных центрах. Общеегипетским божеством была богиня Мут, Великая Мать. Она отождествлялась с богиней примордиальных вод — Наунет, паредрой Нун. Во многих египетских мифах Мут выступает в роли Творца (Творчихи, Creatrix) мира [2]. Больше всего её культ был развит в Фивах в храмовом комплексе Карнак. Мут была, скорее всего, той парадигмальной фигурой Великой Матери, которая в разных культах и центрах Египта получала более дифференцированное выражение, сливаясь с другими богинями —Уаджет и Бастет в Нижнем Египте, Небхет и Сехмет в Верхнем Египте, а также с Исидой. В городе Саис (а также в Мемфисе) почиталась Великая богиня Нейт. 

Согласно М.Э. Матье, на более ранних этапах общественного развития женские божества играли гораздо большую роль, чем впоследствии, когда, в силу отразившихся в религии изменений в общественных отношениях, богини утратили свою первенствующую роль и в мифе, и в культе, уступив эту роль богам и отойдя в ряде случаев на положение матерей или жён различных богов [3]. По свидетельствам другого отечественного исследователя истории религии Е. Вардимана, «ни в каком другом архаическом обществе не поклонялись такому количеству женских богинь, как в Египте» [4].

Деталь одного из гробов Тутанхамона, изображающая богиню Исиду с распростертыми крыльями.

В религиозной системе Египта есть своя отличительная особенность, которая заключается в том, что Земля в ней представляется не женским божеством, а мужским: её олицетворяет бог Геб. Небо - богиня Нут. Она, каждодневно рождающая солнце, считалась матерью верховного бога солнца Ра [5]. 

Тексты пирамид, несмотря на то, что в них господствующим представлением является уже единоличное сотворение мира богом-творцом, всё же хранят строки, прославляющие богиню Нут, некогда почитавшуюся величайшей матерью и самого солнца, и всей вселенной:

Нут, ты сияешь как царица Нижнего Египта.

И могуча ты над богами,

Души их - твои, и наследие их - твоё,

Жертвы их - твои, и имущество их всё — твоё.

Богиня Нут на крышке саркофага, XXII династия (943 - 731 г. до н.э.), Лувр, Париж

"Египет, единственная страна, которая силой собственной веры побудила богов спуститься на землю, являет собой образец святости и благочестия" (Асклепий, 25).

-----------------------------------------------------------------------------------

[1] Bachofen J.J. Das Mutterrecht: eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen Natur. S. XI. Перевод Д.К. Трубчанинова.

[2] ] Wilkinson R.H. Die Welt der Götter im Alten Ägypten. Glaube — Macht — Mythologie.

[3] Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. М., 1996. С.160.

[4]  Вардиман Е. Женщина в древнем мире. М., 1990. С.22.

[5] Рак И. В. Легенды и мифы древнего Египта. СПб., 1998. С.34-35