«Страх Божий» как аспект нуминозного переживания.

Интересное изображение сохранилось на капители колонны церкви Сен-Пьер в Шовиньи (Франция).

Здесь мы видим зубастое крылатое чудовище, которое, вероятно, олицетворяет дьявола. Монстр пожирает человека, скорее всего грешника.

Эта скульптура напоминает восстановленные фрески из раскопок неолитического поселения в Чатал-Хююке, где грифы-стервятники откусывают людям головы.

На следующем изображении из той же церкви Сен-Пьер в Шовиньи сходство просто потрясающее. 

Капитель датируется XII веком и считается работой мастера по имени Гофридус. Скульптура изображает крылатое существо (интерпретируемое как грифон или дракон), пожирающее или уносящее человека.

Вид на ту же капитель с другой стороны.

Как сказано в первой главе библейской книги Экклезиаст, "нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас".

Вопрос лишь в интерпретации этих изображений.

Со средневековыми грифонами вроде бы всё ясно: это слуги дьявола. А как понимать грифонов Чатал-Хююка? Похоже на то, что они были слугами Богини Матери... Какое потрясающее переформатирование!

Мы, однако, не знаем всех тонкостей неолитической посмертной мифологии. Недавно в записи "Религия спасения" в Старой Европе? я сделал попытку найти корни Элевсинских мистерий в эпохе неолита. Напомню, что суть и смысл мистерий в том, что посвящённые избегают общей посмертной участи, не бродят по тёмным подземным ходам Аида, а попадают на светлые поля Элизиума. Как знать, может быть и в Чатал-Хююке был свой ангел, который открывал золотым ключиком двери ада и выпускал оттуда души праведников?

London, Brit. Mus., Cotton ms Nero C. IV, Psalter des Heinrich von Blois, fol. 39r, Verschließung des Höllenrachens

Здесь имеется ещё один немаловажный аспект, затронутый мною в предыдущей записи «Джеймс Уэбб» как проповедник смирения. Речь идёт о «страхе Божием», который родственен deima panikon (панический ужас) греков. Вот вопрос: не представляют ли львы или леопарды, с которыми часто изображается Богиня, тот самый ужас?

Лев, пожирающий нубийца XIX династия Древнего Египта (1292—1186 гг. до н. э.)

Интересно, что в Чатал-Хююке леопарды представлены в парах. Что это — "путь правой руки" и "путь левой руки"?

Богиня из Чатал-Хююка сидит верхом то ли на льве, то ли на леопарде, - трудно разобрать. Некий предмет одежды на плечах божества похож на леопардовую шкуру. "В общем, богиня не только сидит на леопарде, но и в каком-то смысле им является", - комментирует maximus в своей записи "Леопарды Великой Матери богов".

Что не разобрать на артефакте эпохи неолита, то хорошо заметно на иконографии культа Диониса, который считается производным от более древнего культа Богини Матери. Отрубленная голова, которую Дионис держит на палке, была важным символом в обоих культах.

Кстати, менады, служительницы культа Диониса, тоже навевали страх на окружающих. "Бегом едва спаслись мы от вакханок; а то бы разорвали", - говорится в трагедии Еврипида «Вакханки».