Фаллос в раннем неолите.

Ian Hodder и Lynn Meskell в статье "Символизм Чатал-Хююка в региональном контексте" говорят о "неолитическом фаллоцентризме". Под «фаллоцентризмом» они подразумевают примат [1] мужественности как главного культурного знака, и центральное место мужественности (как человеческой, так и животной) как источника власти и авторитета в материальном и символическом репертуаре турецкого неолита. В качестве образцов "фаллоцентризма" они приводят изображение оленя с эрегированным пенисом

Настенная живопись, изображающая оленя, из Чатал-Хююка.

и похожую на фаллос каменную фигурку.

Stone figure from Çatalhöyük

К этому они добавляют "мужественность" рогов быка. Не густо, однако, чтобы говорить о "фаллоцентризме".

Кажется, насчёт оленя с эрегированным пенисом всё понятно: нечто подобное можно увидеть в пещере Ласко.

Пещера Ласко, Монтиньяк, Дордонь, Франция, около 15 000 г. до н.э.

Здесь мы видим раненого быка выпущенными кишками и раненого, возможно умирающего, человека, с головой или маской птицы, и с эрегированным пенисом. По всей видимости, эрекцию умирающего следует рассматривать как погружение в парадоксальное «время сновидений», во «время оно», изобилующее первозданными энергиями. Это никак не соотносится с патриархатом и мужским доминированием.

"Известное изображение обнажённой женщины, сидящей на паре кошек, является единичной находкой, и действительно, количество явно женских фигурок невелико (40 из 1800 обнаруженных на данный момент). Более того, эти примеры ограничены верхними уровнями памятника. Такие изображения не встречаются на ранних и средних уровнях, где инсталляции состоят преимущественно из диких животных, быков и хищных птиц", - пишут далее Ian Hodder и Lynn Meskell. 

Ну, во-первых, сам же Ходдер говорит, что пока раскопано лишь 5 процентов неолитического поселения в Чатал-Хююке, во-вторых, в 2016 году нашли ещё двух "обнажённых женщин" (а статья была написана в 2010-м году):

Источник картинки

Так что, конечно, будут найдены ещё многие десятки, если не сотни, "неолитических венер".

Вообще говоря, согласно исследованию, опубликованному в 2025 году в журнале Science, Чатал-Хююк, скорее всего, более 9000 лет назад управлялся женщинами и жил в «матриархальном обществе» (Источник). Однако проследим за ходом мысли Ходдера.

Он обращает внимание на недавние раскопки в Гёбекли-Тепе и говорит, что женские скульптуры там не обнаружены. Как отмечают Хауптманн и Шмидт, «В Невали-Кори и Гёбекли-Тепе Великая Богиня остаётся невидимой».

Хотя Ходдер говорит о "фаллической мужественности", но какая может быть мужественность с таким "обрубком"?

In 1986, a farmer made an extraordinary discovery while plowing his field on the site of Göbeklitepe today.

На родственном участке Карахан-Тепе (MPPNB) был найден вот такой "будда" с членом в состоянии эрекции.

Антропоморфная статуя из Карахан-Тепе (2,3 метра), обнажённая, с фаллосом в обеих руках.

На "теле" статуи хорошо заметны рёбра, что может свидетельствовать о степени крайнего истощения.

На другом идоле это выражено ещё "круче".

Скульптура Сайбурча, изображающая лицо с запечатанным ртом и символизирующая безмолвие смерти, считается уникальным примером погребальной символики раннего неолита.

Это либо аскет, либо мертвец. "В Гёбекли-Тепе, по-видимому, существует «связь между фаллосом и мёртвыми»", - признаётся Ходдер. Кстати, у мёртвого Осириса мы тоже видим эрегированный фаллос. А как ещё передать идею о том, что мёртвые — живы, что приближение к смерти есть приближение к жизни? 

Горельефная мужская фигура, окружённая с двух сторон леопардами, находится в неолитическом памятнике Сайбурч. Рельефное изображение имеет возраст около 11 тысяч лет.

Масштаб фигуры.

Здесь мы видим ту же пару леопардов, что и в Чатал-Хююке. Кстати, и сам мужчина, держащийся за свой член правой рукой, имеет кошачью морду.

Имеются и другие параллели с Чатал-Хююком. Например, грифы-стервятники.

Невали-Чори

И, конечно, быки.

Бык здесь изображён с рогами в виде "умирающей" луны, в виде буквы "С" (смерть). 

И, конечно, в Гёбекли Тепе имеются изображения женщин.

Что касается изображения менструирующей женщины,

то она идёт как раз "в пару" с быком, у которого рога в виде "умирающей" луны, в виде буквы "С". Интересно её положение рук - одна, левая, как бы указывает на "верх", другая, нижняя, указывает на "низ". Её странная голова вовсе не уникальна.

Однако, что означают эти "молоточковидные" головы, я не знаю. 

Итак, что мы наблюдаем? Действительно, и в неолитическом Чатал-Хююке, и в докерамическом неолите Ближнего Востока встречаются изображения фаллоса. Но это отнюдь не символы мужской власти. На неолитическом памятнике Сайбруч мужчина в окружении друг леопардов схватился за свой член как утопающий хватается за соломинку. На всех этих изображениях фаллос можно истолковать как символ жизни. Очевидно, полнота неолитических "венер" передаёт ту же идею: чем более "круглой" выглядит женщина, тем больше в ней жизненной энергии. 

В целом, ещё рано подводить окончательные итоги по раскопкам и в Чатал-Хююке, и в Гёбекли-Тепе. Предстоит "перелопатить" и просеять огромные массы земли. Эта "адская" работа требует хорошего финансирования, а "финансы поют романсы"... Во всяком случае, раскопки будут продолжаться весь XXI век и нас ожидает много удивительных открытий.

Вид с воздуха на раскопки Гёбекли Тепе.

-------------------------------------------------------------------------------

[1] в смысле: первичность, главенство, преобладание, превосходство