Трансовые танцы бушменов.

Исследователи из Великобритании и Испании (Joshua Kumbani и Margarita Díaz-Andreu. EXPLORING DANCE SCENES IN SOUTH AFRICAN ROCK ART : FROM KWAZULU-NATAL TO THE WESTERN CAPE) проанализировали изображения на скалах Южной Африки и пришли к выводу, что самыми распространёнными оказались трансовые танцы. Это многочасовые ритуалы, в которых мужчины танцуют по кругу, а женщины хлопают в ладоши и поют. На рисунках такие сцены легко узнать по характерным деталям — согнутым позам, палкам, иногда по изображению кровотечения из носа или смешению человеческих и животных черт. Подобные «переходные» фигуры называют териантропами и обычно связывают с измененными состояниями сознания. Не менее важную роль играли танцы, связанные с инициацией девушек, в том числе так называемые танцы антилопы эланд. 

Трансовый или целительный танец регулярно исполнялся как целительный ритуал, в котором целители лечили больных и как бы "оживляли" общину. При этом мужчины часто выполняли роль целителей, сначала впадая в трансовое состояние, прежде чем начать процесс исцеления. Мужчины были основными танцорами, а женщины поддерживали их пением и хлопками в ладоши. 

В Оранж-Спрингс, провинция Фри-Стейт, Южная Африка, обнаружено панно с изображением танца.

Orange Springs dance

Ранее Баттис и Уиллкокс описывали это панно как изображение танца богомола. Описание, вероятно, относится к пяти фигурам, держащим танцевальные палочки [1]. Из-за этого они напоминают богомолов.  Возможно, эти палочки используются для равновесия, фигуры обращены друг к другу в том, что похоже на танец. Их окружают женские фигуры, хлопающие в ладоши. Хлопанье в ладоши было характерным сопровождением танцев у санских охотников-собирателей, особенно во время трансовых танцев, когда женщины хлопали в ладоши, пока мужчины танцевали. Также мы видим здесь сидящие фигуры. Сидение в этом контексте иногда ассоциируется с состояниями транса, когда люди слишком недееспособны, чтобы стоять.

По словам Джеймса Дэвида Льюиса-Уильямса, наскальная живопись Фултона изображает танец антилопы эланд, исполняемый женщинами в честь первой менструации у девочки. 

Fulton’s Rock Dance

Большинство танцоров идентифицированы как женщины. В центре сцены фигура, возможно, покрытая кароссом [2], окружена тремя людьми, которые, по-видимому, хлопают в ладоши. В центре изображён человек, вероятно, девочка, проходящая свой первый обряд менструации.

На панно в Феткан-Глен, Баркли-Ист, изображены одиннадцать мужчин, участвующих в трансовом танце, о чём свидетельствуют их согнутые позы, разнообразные движения рук (например, руки отведены назад, вниз и вверх) и наличие танцевальных палочек, которые держат три человека, один из которых балансирует на двух палочках. 

Fetcan Glen dance.

Примечательно, что у четырёх из них идёт кровь из носа, что является характерной чертой знахарей, находящихся в трансе. Кровь из носа напоминает экстазы Рамакришны.

На археологическом памятнике Лоньяна в Камберге, районе массива Малоти-Дракенсберг, представлена ​​впечатляющая танцевальная сцена.

Lonyana dance

На панели изображены мужчины, танцующие в кругу вокруг центральной фигуры, лежащей на земле, при этом другая фигура сопровождает лежащего человека. Танцоры, отличающиеся согнутыми коленями и наклонённой вперёд верхней частью тела, вероятно, представляют собой знахарей, находящихся в трансовом танце. Интересно, что в отличие от типичных трансовых танцев у охотников-собирателей сан, где женщины часто сидят в кругу вокруг костра, эта сцена в Лоньяне изображает только мужчин. Шестеро из них держат палки, возможно, танцуя с палками. Жирная полукруглая линия на земле может указывать на борозду, образованную топотом ног во время танца. Этнографические описания показывают, как такие борозды, образованные ступнями танцоров на песке, отмечают традиционные места для танцев. По бокам панели справа и слева расположены изображения животных, напоминающие антилоп. Известно, что народ сан танцевал рядом с мёртвыми антилопами эланд, чтобы использовать их силу.

Здесь можно провести параллели с неолитическим поселением в Чатал-Хююк, где люди тоже танцевали "до упаду" (см.: Весёлые ребята эпохи неолита). Бушмены танцевали так, что от их ступней оставались глубокие кольцевые борозды на песке. 

Это были не просто танцы, а трансовые танцы, связанные с достижением изменённых состояний сознания. В этом контексте особый интерес представляют "танцевальные палочки" бушменов. Мы видим танцующих в позе "богомола", как будто они опираются на эти палочки. Помимо кровотечения из носа, не было ли здесь своеобразной демонстрации феномена левитации? Может быть танцующие не только опирались руками, но и ходили на этих палочках как на ходулях?

Из того факта, что самыми распространёнными петроглифами Южной Африки оказались трансовые танцы, можно сделать вывод о том, что изменённые состояния сознания находились в эпицентре культуры бушменов. Да и не только бушменов, но, наверно, всех архаических культур, в том числе и матриархальных. Поэтому описывать матриархальные общества, игнорируя ИСС, это примерно то же, что описывать брачную ночь без невесты.

Здесь надо ещё заметить, что не только хлопание в ладоши создавало ритм танца. Погремушки на ногах признаны одним из основных инструментов, используемых в трансовых танцах, по крайней мере, в некоторых частях Южной Африки. Эти погремушки напоминают древнеегипетский систр (лат. sistrum — «то, что встряхивают»). Во всяком случае, функциональное назначение систра то же самое, что погремушки на ногах, — создавать ритм трансового танца. В Древнем Египте систр использовался в религиозных процессиях и других церемониалах, приуроченных к культу преимущественно богини Хатхор.

Принцессы с систрами, XVIII династия.

Конечно, здесь никак нельзя обойти вниманием и шаманский бубен. Обычно шаманы камлают под звуки ритмичных ударов в бубен. Поэтому в целом трансовые танцы бушменов можно описать как шаманские ритуалы. Многое из этих архаичных ритуалов сохранилось и в крито-минойской культуре, и в культе Кибелы, и в других аналогичных матриархальных культах Средиземноморья и Ближнего Востока.

------------------------------------------------------------------------

[1] Известно, что танцевальные палки использовались во время трансовых танцев, что соответствует описанию танца мокома (Mo’koma dance) или танца крови, упомянутого Стоу и Бликом в их описаниях танцев.

Кстати, а не такие же ли "танцевальные палочки" мы наблюдаем в крито-минойском искусстве?

Оттиск печати Кносского дворца с изображением женского божества

Печать золотого кольца. Сакральная сцена в святилище, Кносс, Крит

[2] Каросс — это плащ, сшитый из овечьей шкуры или шкуры другого животного.