 |
| Племена, живущие вдоль реки Сепик в Папуа — Новой Гвинее, использовали традицию скарификации при посвящении мальчиков в мужчины в течение многих десятилетий. |
Бриффо пишет:
"… Существует одна социальная функция, для которой успешное прохождение обрядов инициации является необходимым условием; брак абсолютно запрещён юноше до тех пор, пока он не будет должным образом сертифицирован как достигший статуса охотника или воина, и ни одна женщина или девушка не стала бы допускать неслыханную идею выйти замуж за юношу, не прошедшего эти испытания. Знаки, составляющие свидетельство об успешном прохождении этих испытаний, являются необходимым условием брака. Если они заключаются в обрезании, то женщина презирает иметь что-либо общее с необрезанным; если же они заключаются в выбивании зубов, то ни одна женщина не взглянет на мужчину с полным набором зубов; там, где они представляют собой различные татуировки или шрамы, они являются необходимым пропуском к женскому благоволению. Церемонии инициации являются порталом только к одному социальному институту и функции, а именно, к браку" (The Mothers, vol. II, p. 199).
Ну, это понятно. Как считает Мирча Элиаде, «именно через инициацию мужчины достигают статуса человеческих существ; до инициации они ещё не полностью разделяют человеческое состояние» (Rites and Symbols of Initiation, p. 3). То есть, до прохождения обрядов инициации мальчиков не считают за людей; не прошедшие обряд посвящения приравниваются к животным и, по сути, сексуальные отношения с такими типами приравниваются к скотоложеству.
Комментариев нет:
Отправить комментарий