Ориентализация этрусков ок. 730–580 до н.э.

В записи "Этруски как пеласги" я привёл изображение т. наз. "гробницы щитов и сидений" из Цере и задался вопросом: кто мог сидеть на этих "тронах" в гробнице?

Маурицио Синнабале в статье "Ориентализация Этрурии" говорит, что в период около 730–580 до н.э. этруски ощутили на себе волны финикийской экспансии, вызванной ассирийским давлением на палестино-сирийское побережье между правлениями Тиглат-Пилесера III (744–727 до н.э.) и Эсархаддона (680–669 до н.э.).

Ну и среди прочего, левантийские мастера, переняв сиро-хеттские модели погребений, занесли их в Этрурию. Это, по сути, модель древней родословной, которая выглядит очень впечатляюще в виде восседающих на троне предков в Гробнице пяти кресел в Черветери. 

Этрусская гробница Пяти кресел (VII век до н.э.), некрополь Бандитачча, Черветери, Италия

Сидящая женская фигура из керамики из гробницы Пяти кресел, Черветери. 650–600 гг. до н.э.

Значит, на этих "тронах" сидели терракотовые предки.

Маурицио Синнабале, в качестве ближневосточной параллели, указывает на соответствующие фигуры двух предков в династической гробнице Катны, обнаруженной в Сирии в 2002 году.

Сидящие фигуры предков из базальта из царской гробницы Катны, во время раскопок и после реставрации. Изготовлено в XVIII веке до н.э.

"Две статуи из базальта, расположенные по обе стороны от прихожей гробницы, находящейся в Царском дворце, стилистически датируются Средним бронзовым веком II (1850/1800–1750/1700 до н.э.), но контекст относится к Позднему бронзовому веку (XV–XIV века до н.э.). Гробница впервые археологически документирует ритуал киспу, известный из литературных источников Ближнего Востока, а именно непрерывное подпитывание умершего пищей, которая здесь ритуально употреблялась в полном единстве между живыми и мёртвыми в центральной камере. Сходство с погребальными обрядами Этрурии, произошедшими несколько столетий спустя, впечатляет", - говорит Маурицио Синнабале.

А меня не менее впечатляет восприимчивость этрусков ко всякого рода "веяниям" с Востока. 

Так может быть в Этрурию из Восточного Средиземноморья (имеется в виду большой регион, в который входят Греция, Крит и Кипр, Финикия и Сирия, Малая Азия), пришёл не народ, принесший свой язык или

обычаи, а пришло сравнительно небольшое количество левантийских переселенцев - художников, ремесленников. Они принесли свои производственные традиции и свою технику. Они стали производить на месте, в Этрурии, предметы, которые могли стать образцами для подражания, и местные ремесленники стали их копировать. По аналогии, после захвата Константинополя турками в 1453 году, масса византийских учёных и образованных людей переселилась в Италию, и там они послужили "закваской" для европейского Возрождения.